ايــــــــــران Iran

[حسوني]

ايران ( الجمهورية الايرانية )


http://www.al-ahwaz.com/arabic/AhwazHistory/documents/images_doc/iran_map_gulf.jpg

http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Flag_of_Iran.svg/800px-Flag_of_Iran.svg.png

علم ايران


http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Coat_of_arms_of_Iran.svg/418px-Coat_of_arms_of_Iran.svg.png

شعار ايران



http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)



إيران أو الجمهورية الإيرانية هي دولة في الشرق الأوسط كان يشار لها لغاية بداية القرن الماضي باسم فارس أو بلاد فارس .. يحدها من الشرق باكستان وأفغانستان ، ومن الشمال تركمانستان وبحر قزوين وارمينيا وأذربيجان ، ومن الغرب تركيا والعراق ، ومن الجنوب الخليج العربي وبحر عمان .. تسمى إيران حاليا بـــ (الجمهورية الاسلامية) بعدما جاء الامام الخميني و طرد منها الشاه محمد رضا بهلوي عام 1979


http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)

بأنتظار معلوماتكم و اضافاتكم ..

[نوتيلا]

معلومات عن ايران

تقع الجمهورية الاسلامية الايرانية في القسم الشمالي من الكرة الارضية و في الجنوب الغربي لقارة آسيا، و تبلغ مساحتها في محدوديتها الجغرافية السياسية المعاصرة حوالي (1648000) كيلومتر مربع والتي تعادل وحدها مجموع مساحة الدول السبع التالية: بريطانيا و ايرلندا و المانيا و النمسا وبلجيكا و هولندا و لوكسمبورغ.
اما من الناحيه الجغرافية فان هذه البلاد تقع علي الحزام المتعرج الأوسطي الممتد من هيماليا الي اندونسيا والمسمي تتيس الذي تشكل قبل حوالي (4/1) مليار سنة، ووصل الي شكل الحالي قبل حوالي 800 مليون سنة نتيجة للتصدعات الالبية.

تشتمل دولة ايران علي مساحة واسعة من فلات ايران بحدود برية و بحرية يبلغ طولها (7744) كيلومتر مع دول: تركمنستان و آذربايحان و ارمنستان في الشمال و افغانستان و الباكستان في الشرق و تركيا و العراق في الغرب الخليج العربي و بحر عمان في الجنوب، و يبلغ طول السواحل الشمالية في ايران علي شاطيء بحر مازندران ( قزوين ) (664) كيلومتر، بينما يصل طول السواحل الجنوبية علي شاطيء الخليج العربي و بحر عمان الي (195) كيلومتر، و جديد بالذكر ان مضيق هرمز الذي يعد أهم المضائق الاستراتيجية لعبور الطاقة في العالم يقع في هذه المنطقة ايضا.

[نوتيلا]

بناء علي آخر الأحصاءات المتوفرة قدر عدد سكان ايران في عام (2001م) بحوالي (65) مليون نسمة، ويسكن أكثر من ثلثي هذا العدد في المناطق الشمالية و الغربية لايران.

يعتبر المجتمع الايراني مجتمعا شابا، اذ ان قئة الشباب تحت سن (20) عاما يشكلون حوالي نصف عدد السكان في البلاد، أما من حيث التركيب الجنسي للسكان فتقول الاحصاءات يولد في ايران (103) مواليد ذكور في مقابل كل (100) مولود انثي، ويسكن أكثر من 60% من الشعب الايراني الايراني في المدن الكبري و يعيش الباقي في المناطق الريفية.

تعد ايران واحدة من دول العالم النادرة التي استطاعت أن تجمع الأقوام الاريائية المختلفة و خاصة الفرس علي اراضيها و أن توفر لهم حياة سلمية و مستقرة منذ حوالي 3500 سنة.

ان هذه المجموعات العرقية التي يتحدث كل منها اليوم بلغته المحلية هي عبارة عن: الفرس والأكراد واللر و الاذريون (الاتراك) والبلوش و العرب و غيرهم.

اللغة و الخط الرسمي
في البلاد هي اللغة الفارسية و الخط الفارسي واللغة الأجنبية المتداولة هي اللغة الانجليزية.

الدين الرسمي
للدولة هو الاسلام و يشكل المسلمون أكثر من 99% من عددالسكان، و قد أقر دستور البلاد بالأديان الزرادشتية والمسيحية و اليهودية بشكل رسمي، و هم يتمتعون بالمساواة في الحقوق و الواجبات و لكل من هذه الاقيات نائب مستقل في المجلس التشريعي الايراني.

الدوله الايرانية
نظام الدوله هو الجمهورية الاسلامية، ويتم انتخاب كل من رئيس الجمهورية، و نواب المجلس التشريعي، والمجالس البلدية، و مجلس خبراء القيادة مباشرة عن طريق الاقتراع الحر للشعب، و تتألف أركان الدولة من السلطات الثلاث:

التنفيذية، والتشريعية، والقضائية، و يعمل في ايران بمبدأ الفصل بين السلطات.

تشتمل ايران علي (۳۰) محافظة و (257) لواء و تتم ادارة المسائل السياسية والادارية لكل محافظة من خلال المحافظ، و لكل لواء حاكم اداري و تقع مسئولية الامور التنفذية والعمرانية لكل مدينة علي عاتق المجلس البلدي، اما في النواحي والقري فتتولي المجالس البلدية مسئولية الأنظمة الادارية والتنفيذية.

اللباس
في ايران يختلف باختلاف العادات و التقاليد المتنوعة لكل منطقة و تتشر الالوان الجذابة والطبيعية بشكل أكبر خاصة بين القروبين والشباب.

ان النظرة الي الخلفية التاريخية للايرانيين في العصر القديم والعصر الاسلامي تدل علي ان الايرانيين لم يتجهوا الي ثقافة العري والتبرج في لباسهم، و تعد الحشمة و تغطية الجسم بشكل كامل من الفضائل الاخلاقية الاسلامية للشعب الايراني، كما أن استعمال الملابس الفضماضة والتغطية الكاملة للجسم و استعمال غطاء الرأس تعد من الضروريات بالنسبة للمرأة في ايران.

الرياضة
ان الموقع الجغرافي الخاص لايران و التاريخ المليء بالملاحم والبطولات للشعب الايراني الموحد، والنزوع الي المباديء الاخلاقية والعرفانية والميل الي نصرة الضعفاء جعل من ايران مهدا و منشأ للابطال منذ القدم. بالاضافة الي ان انتشار انواع الرياضات المختلفة كرياضات الدفاع عن النفس و رياضة (البولو) والرماية و الفروسية والمصارعة و بناء غرف المصارعة التقليدية كلها تدل عدل عناية الايرانيين و اهتمامهم بيناء الاجسام السليمة و نشر القيم الأخلاقية و العرفانية.

اما اليوم فان المصارعين الايرانيين ولاعبي التيكوندو والجودو و رفع الاثقال يعدون من أفضل لاعبي العالم كما أن لاعبي كرة القدم الايرانيين هم أصحاب الكلمة الاولي في قارة آسيا الواسعة، و مما يجدر ذكره هنا ان ميدان التزلج علي الثلج في منطقة (ديزين) الي الشمال من طهران يعد من أفضل ميادين التزلج في العالم.

الأطعمة و المشروبات الايرانية

نتيجة للتنوع المناخي، وسعة البلاد يمكن تقريبا الحصول علي جميع المحاصيل الزراعية و الحيوانية لاعداد مختلف أنواع الأطعمة و العصائر في المناطق الايرانية المختلفة، و لكل من محافظات البلاد المتعددة أنواع خاصة من الأغذية و الأطعمة الشعبية اللذيذة، ويشيع في جميع أنواع الأطعمة استعمال اللحوم بأنواعها و الحبوب و الخضراوات الطازجة.

و من الأطعمة الشعبية المتداولة في البلاد تحسن الاشارة الي لحم الخروف المشوي الذي يقدم مع الارز اضافة الي لحوم الطيور والأسماك المختلفة بالحبوب والخضراوات الطازجة، و يعد الكافيار، والجراد البحري (الميجو) الايرانيين من أفضل المحاصيل الغذائية البحرية في العالم. ان المشروبات الكحولية غير مستعملة في ايران كما أن الدين الاسلامي يحظر استعمالها و يعدها موادا مضرة و ممنوعة، و في المقابل فان أفضل أنواع المشروبات المنعشة و الطبيعية من قبيل عصير البرتقال، و المالت (عصارة الشعير) و عصير الرمان، والعنب، والكولا، و شراب الكرز و العناب و الليمون، والشنينة بالاضافة الي أنواع الشاي الشعبي والشاي ذي النكهات المختلفة فانها متوفرة بكثرة و بارخص الأسعار بين يدي المستهلك. ان السياح الذين يضطرون الي استعمال المشروبات الكحولية بشكل دائم يستطيعون الاقلاع تماما عن استعمالها بعد أن يتذوقوا، نوعا واحدا من هذه المشروبات، و من المؤكد أن ايران سوف تكون المكان الأفضل للسياح الذين يرغبون بتناول مختلف أنواع الأغذية اللذيذة و أنواع المشروبات المنعشة و بأسعار محفضة للغاية.

الاقتصاد
تقسم الملكية الاقتصادية في ايران الي ثلاثة أنواع هي: الحكومية والخاصة و التعاونية، و يمتلك القطاع الحكومي مايزيد علي (50%) من رأسمال و انتاج الدولة الذي يتفرع في أنشطة عدة من قبيل‚ النفط، والبتروكيماويات، والفولاذ، والمناجم و المعادن، و الماء والكهرباء، والمواصلات، والنقل الجوي، و سكك الحديد، و صناعة المركبات، والنسيج، والمصانع الرئيسية لانتاج المواد الغذائية، و قد بدأت الحكومة بسرعة عالية مسيرة الخصخصة و تفويض الملكية الي القطاع الخاص.

تعد الزراعة و الصناعة محوري التنمية الاقتصادية في ايران، و يعد انتاج المواد الخام و تصديرها من مثل النفط و الغاز و المعادن المصدر الرئيسي للعملات الصعبة للدوله، اذ أن ايران هي الدولة الثانية في العالم المنتجة للنفط، و التي تمتلك أكبر احتياطي من النفط و الغاز في العالم، و تحتل المرتبة الأولي في انتاج و تصدير الفولاذكما تحتل المرتبة الثانية في انتاج و تصدير النحاص الأولي في انتاج و تصدير أنواع السجاد و الفستق و الكافيار والتمر.

الاستثمارات
تدعم الحكومة الاستثمارات الخارجية والداخلية بأنواعها و توفر للمستثرين الاجانب جميع أنواع التسهيلات الممكنة لجذب المشاركة و الاستثمار الخارجي، ويمكن للمستثمرين الاجانب أن يستثمروا في بعض الاحيان بنسبة (100%)، و قد أوجدت الحكومة مناطق تجارية و صناعية حرة في جزيرة (كيش) و جزيرة (قشم)، و منطقة (جابهار) بهدف تسريع التنمية الاقتصادية، و تعفي الاستثمارات الأجنبية في هذه المناطق من أي نوع من الضرائب والرسوم و تعفي من الالتزام بمحدودية الفعاليات الاقتصادية.

جاء تأسيس المناطق الاقتصادية الحرة في (سيرجان) و (أرك جديد) و (بندر انزلي) و (سلفجكان) استمرارا لهذه السياسية، و للحصول علي معلومات أوفي يمكنكم الاتصال مع ديوان المجلس الاعلي للمناطق الصناعية و التجارية الحرة في طهران علي هاتف: 2054960 و فاكس 2058657.

العملة
العملة الرسمية الرائجة في ايران هي الريال و الفئات النقدية المستعملة هي: 100، 200، 500، 1000، 2000، 5000، 5۰000،۲۰000،10000 ريال، و يقال لكل 10 ريالات في ايران تومان واحد و كل 1000 تومان يقابل 10000 ريال.

و يمكن تبديل العملات الأجنبية المختلفة بالريال الايراني في البنوك و محلات الصرافة المعتمدة، و علي الرغم من أن المرجع هو تداول اليورو و الدولار الامريكي فان جميع العملات الأجري من قبيل البوند الانجليزي والين الياباني، اضافة الي عملات الدول العربية المجاورة كالدينار الكويتي والدرهم الاماراتي و الريال السعودي قابلة للتداول أيضا.

وحدة القياس الطولية: هي المتر.
يحتسب وزن
الأجناس والأمتعة بالكيلوا غرام.
التيار الكهربائي
بقوة 220 فولت مع تردد مقداره 50 هيرتز.
ساعات العمل الرسمية
في الدوائر الحكومية والمؤسسات الرسمية في طهران من 8-16 بعدالظهر، اما المراكز التجارية والأسواق فتبقي حتي الساعة (19) مساء باستثناء أيام الجمع و العطل الرسمية، و تعطل الدوائر الرسمية والحكومية في طهران يومي الخميس والجمعة من كل أسبوع، بينما تعطل الدوائر الرسمية في سائر المحافظات يوم الجمعة فقط و في المقابل فان ساعات الدوام الرسمي في المحافظات من الساعة (8-14) بعدالظهر فقط.

الجمارك
تتولي الحكومة أمور الاشراف علي الجمارك، و تحظي البضائع والأمتعة الواردة والخارجة مع السياح والمسافرين بالاعفاءات الجمركية مالم تعد حملا تجاريا، وللحصول علي معلومات أوفر حول القوانين و التعليمات الجمركية الايرانية يرجي الاتصال علي هاتف استعلامات الجمارك رقم: 82991 أو قسم العلاقات العامة 8902002 أو مكتب الواردات في طهران: 8736090 أو علي العنوان الالكتروني: www. irica.com



الصناعات اليدوية
ان الخلفية التاريخية و الظروف الاجتماعية والتنوع الاقليمي في ايران أدت الي خلق آثار و أعمال فريدة من نوعها خاصة فيما يتعلق بمجال الصناعات اليدوية، اذ ان هنالك الكثير من الفنون والصناعات اليدوية الايرانية التي ظهرت منذ عصور ماقبل الاسلام و ازدهرت في العصر الاسلامي، فالسجاد اليدوي الايراني يحظي بشهرة عالمية بالغة، و هويزين معظم القصور و المتاحف العالمية.

ان الايرانيين هم فنانون بطبيعتهم و قد تمكنوا من ابراز تلك الروح المحبة للفن من خلال فنون التخطيط والرسم والنحت والعمارة والسيراميك و صناعة الفخار والزجاج والمجوهرات والأواني الذهبية والفضية، اضافة الي فنون المعرق و المنبت و صناعات المنسوجات المختلفة كالقالي و الجليم و الجاجيم و صناعات كثيرة تشد اليها الأنظار و تثير الاعجاب، ولسنا نبالغ عندما نقول ان الصناعات اليدوية الايرانية هي الأجمل و الأجود و الأرخص علي مستوي العالم.

[حسوني]

محافظات ايران

محافظة اذربيجان الشرقية

http://www.iraqup.com/uploads/nU6nY-5Ur646321.jpg

و من معالم هذا المدينة :
http://www.iraqup.com/uploads/uX5Fq-7qG584204.JPG
http://www.iraqup.com/uploads/CwQJn-r87356536.JPG
http://www.iraqup.com/uploads/KTj8m-1N3v25279.JPG
http://www.iraqup.com/uploads/7TS0d-p4Jr61735.JPG
http://www.iraqup.com/uploads/Ox8eq-FN6697749.JPG

[نوتيلا]

محافظة طهران


تبلغ مساحة محافظة طهران حوالي 19000 کیلومتر مربع وتقع في النصف الشمالي من ایران و علی سفوح جبال لبرز. و مرکز المحافظة هو العاصمة طهران و هي واحدة من اکبر المدن في العالم. سلسلة جبال البرز یفصل هذه المحافظة عن المحافظات الشمالیة.ویزداد ارتفاع هذه السلسلة کلما اتجهنا نحو الشرق حیث یصل الی ارتفاع 5678م عند قمة جبل(دماوند). تقع هذه القمة التي توصف بأنها (سقف ایران) في وسط سلسلة البرز. وهي أعلی قمة جبل في آسیا الغربیة و اوروبا. هذا الجبل الذي یمکن رؤیته من طهران هو في الاصل برکان خامد. ان مناخ طهران في المناطق الجبلیة معتدل، و في الاجزاء الجنوبیة منه یتمیز بمناخ نصف صحراوي، و علی ضوء تنوع مناخ محافظة طهران الذي هو مزیج من مناخ البحر الابیض المتوسط و المناخ الصحراوي، فان المحافظة تتمتع بمناظر متنوعة و نشاطات متباینة علی ضوء هذا المناخ المتغیر، ففي فصل الشتاء و في الاجزاء الشمالیة من المحافظة تزدهر ریاضة التزحلق علی الجلید، لکن في جنوب المحافظة لاتتوفر هذه الامکانیة و انما تتوفر نشاطات اخری.


اماکن الترفیه و التسلیة و الاستجمام

· دربند
منطقة سیاحیة في وسط سلسلة جبال طهران، تتسلق منعطفاتها المشرفة علی الطبیعة و الانهار التي تنفجر فیها المیاه في هواء نقي وجو منعش، تقوم علی جوانبها الاستراحات و المطاعم الشعبیة، کما توجد فیها محطّة (تلفریک) علی شکل مقاعد مزدوجة و مشکوفة تطلّ علی مناظر تلک الطبیعة الخلاّبة.

· توجال
تحتوي علی خمس محطات مزوّدة بالمصاعد المعلّقة (التلفریک) تنقل السوّاح بین سلسلة جبال البرز بحیث یمکن التمتع بشاهدة طهران الحدیثة بعماراتها الشاهقة، و انتم بین الارض و السماء او في احدی المقاهي الشعبیة المتناثرة في احضان الجبال، و قد تفوق توجال الوصف في فصول الشتاء من کل عام حیث تزینها مناظر الثلوج التي تضفي علیها جمالاً رائعاً.

· وادي إفین (درکه)
یشق وادي إفین طریقه عبر قریة (درکه) احدی القری الشمالیة الجذابة للعاصمة طهران، التي تتمتع بمناخ لطیف وجو هادیء، و تشتهر بکثرة بساتین فاکهة التفاح والکرز و التین و الجوز، کما تضم في احضانها اجمل المقاهي الشعبیة الممتدة علی طول الوادي الذي تتدفق فیه المیاه بغزارة، بالاضافة إلی احواض السباحة الطبیعیة، و یقصده الناس في فصل الصیف للسباحة و الاصطیاف ، و هناک تحلو الجلسات و التفرّح علی روعة الطبیعة الساحرة و حرکة القریة الممتعة.

· متنزه جمشیدیة (بارک جمشیدیه)
یعد هذا المتنزه من اجمل المتنزهات الطبیعیة و السیاحیة في طهران، حیث موقعه المتمیز و الجذّاب علی سفوح سلسلة جبال البرز الشاهقة، ویقع في منطقة نیاوران شمال العاصمة طهران.

· متنزه الشعب (بارک ملت)
یحتل متنزه الشعب مکانة بالغظ الاهمیة حیث یقع علی جانب شارع (ولی عصر) و في الجانب الآخر توجد محلات تجاریة و مطاعم فاخرة، و یشتمل المتنزه علی بحیرة جمیلة تسمح لروّادها بسیاقة القوارب ذات الدّواسات، اما طبیعة المتنزه فإنها تنال اعجابکم بمناظرها الجذّابة التي تضم مجموعات متنوعة من الحیوانات و الطیور، لاسیما الغزلان.

· متنزه لاله(بارک لاله)
یقع متنزه لاله بمحاذاة شارعین رئیسیین (کشاورز و کارکر) في قلب العاصمة، و توجد فیه محلات تجاریة بنیت علی هیئة اکواخ بألوان الطبیعة ممّا یضفي علی جمالها جمالاً ازهی، و تباع فیها الخزف و الصناعات الیدویة.

· حدیقة الحیوانات (باغ وحش)
تقع علی بقعة خضراء و تضم انواع کثیرة من الحیوانات و الطیور الألیفة و المفترسة، ممّا یقربها من واقع الطبیعة، و تبعد عن مرکز العاصمة حوالي 20 کیلومتراً باتجاه مدینة کرج(غرب طهران).


· ساحة الحریة (میدان آزادی)تم بناء ساحة الحریة في عام 1971 م، علی ارض تبلغ مساحتها 50 ألف متر مربع، یتوسطها برج في غایة الروعة و الدقّة الهندسیة، و یعتبر رمزاً للعاصمة طهران، واحدی النماذج الممیزة للمنجزات المعماریة الایرانیة الاسلامیة المعاصرة، ویبلغ ارتفاعه 45 متراً، ویوجد في طبقاته الارضیة متحف و مکتبة و قاعة لعرض الالام و محلات لبیع الصناعات الیدویة و الکتب.


المتاحف·

متحف و قصر کلستان
مجموعة قصر کلستان اقیمت علی انقاض قلعة طهران التاریخیة، و هي محل اقامة الملوک القاجاریین، و هي احدی اجمل و اقدم المباني في طهران خلال القرنین الماضیین. و تقع هذه المجموعة في ساحة ارک في قلب طهران.

خلال عصر فتحعلي و ناصرالدین القاجاریین تم انشاء العدید من المباني داخل قلعة طهران الشهیرة، و خلال صر بهلوي الاول تم هدم اجزاء کبیرة من قلعة طهران. مثل الحصار الذي کان یلف القلعة، و البوابة الکبیرة، و مبنی الضرائب و ادارة التلغراف و الدیوان الحکومي و حدیقة النارنج و حدیقة کلشن و مباني الحریم. واصبح قصر سعدآباد محل اقامة بهلوي الاول و في عهد بهلوي الثاني اصبح قصر نیاوران هو مکان اقامة العائلة المالکة و مجموعة کلستان تحولت الی مکان لاستضافة الضیوف الاجانب. و تشتمل المجموعة حالیاً علی: ایوان تخت مرمر، بیت کریمخاني و قاعة سلام و قاعة المرایا و قاعة العاج و قاعة البرلیان او المراسم و بناء السکن (او قصر الیزابیث) و قصر شمس العمارة، عمارة بادکیر و حوضها الکبیر، المخیم، وقاعة الماس و القصر الابیض. یمکن زیارة هذه المجموعة بأکملها ایام الجمعة و البست من الساعة التاسعة صباحاً و حتی الثالثه مساءً.

· متحف الدار المعمورة (موزه دارآباد)
یعتبر هذا المتحف أحد ابرز المناطق السیاحیة الرائعة و الجذّابة في طهران، و ربما الفریدة، حیث المتحف الجمیل الذي یحتوي علی حیوانات محنّطة و حیّة، و موقعه علی قمة جبل مليء بالخضرة و اشجار الورود، في احدی المناطق الشمالیة للعاصمة طهران.

· قصور الشاه ( کاخ سعد آباد)
تتألف من مجموعة قصور کانت تمثل مساکن لشاه ایران محمد رضا بهلوي واسرته قبل سقوط حکمه و انتصار الثورة الاسلامیة، تحیط بهذه القصور حدائق ذات اشجار عملاقة ، و تلال خضراء، مضافاً الی ذلک الاحواض التي تنساب إلیها المیاه عبر المنحدرات الطبیعیة من قمم الجبال، و بعد انتصار الثورة الاسلامیة في ایران تحوّلت هذه القصور الی متاحف تستقطب السیّاح من کل مکان، و تعمیماً للفائدة نذکر منها:

1) متحف الشعب (موزه ملت)
یعتبر هذا القصر من اکثر القصور زخرفاً، فقد زینت جدرانه و سقفه واثاثه بنقوش من الذهب، ناهیک عن الرسمات و السجادات القیّمة، وکذلک القطع الثریة التي صنعت من الذهب و الفضة و البرونز و بعضها کان هدایا قدّمت لشاه ایران من رؤساء و ملوک بعض الدول.

2) متحف العبرة (موزه عبرت)
تتألف محتویات هذا المتحف من قاعات و غرف و حمّامات مطعّمة بالزخاف المذهّبة و یضم مجموعة امتعة مثیرة للاهتمام.

3) متحف التاریخ الطبیعي (موزه تاریخ طبیعی)یحتوي متحف التاریخ الطبیعي انواع کثیرة من الحیوانات و الطیور و الحشرات المحنّطة، و یعدّ بعضها من النوادر شبه المنقرضة.

4)المتحف العسکري(موزه نظامی)یضم هذا المتحف نماذج من الاسلحة والادوات الحربیة القدیمة.

· متحف ایران القدیم(موزه ایران باستان)
انشیء هذا المتحف الذي یحتضن الکنوز الاثریة الایرانیة عام 1936 م ، و یحتوي علی مجموعة من التماثیل و المنحوتات و الفخاریات و المجوهرات التي بعضها الی عصور ما قبل التاریخ.

· متحف السجاد و التراث الشعبي (موزه فرش ایران)
تأسس متحف السجاد و التراث الشعبي في عام 1979 م، و یضم مجموعة کبیرة من السجاد النفیس التي یصل عمر بعضها الی 500 عام.

· متحف الفخاریات و الزجاجیات (موزه آبگینه و سفالینه ها)
یعود بناء هذا المتحف الذي انشأه قوام السلطنة کدارٍ له الی سنة 1915م ، و یحتوي المتحف علی نخبة من الآثار القدیمة منذ مئات السنین قبل المیلاد و حتی الازمنة المعاصرة.

[نوتيلا]

جولة في جزيرة كيش الايرانية بالصور,,


http://www.sfari.com/photo/data/9/Air-port_kish-island3.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/Air-port_kish-island1.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/Air-port_kish-island.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/Air-port_kish-island5.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/Air-port_kish-island4.jpg

[نوتيلا]

داريوش قراند هوتيل *****


http://www.sfari.com/photo/data/9/Daryoush_Hotel_-_Kish_2.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/dariush-grand-hotel-1.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/dariush-grand-hotel-2.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/dariush-grand-hotel-3.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/dariush-grand-hotel-4.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/dariush-grand-hotel-6.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/dariush-grand-hotel-5.jpg

http://www.sfari.com/photo/data/9/Daryoush_Hotel_-_Kish_4.jpg

[حسوني]

محافظة كردستان



http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)



تقع محافظة كردستان غرب إيران على الحدود الإيرانية العراقية و تغطي سلسلة جبال ( زاﮔرس ) مساحة كبيرة منها و يعد جبل شاه كوه أعلى قمة في المحافظة بارتفاع يصل إلى أكثر من 3325 متراً الطقس فيها بارد في الشتاء و معتدل في الصيف و صحراوي في بعض المناطق ..


نهرا ( زرينة رود ) و ( سيمينة ورد ) اللذان يعدان من أهم الأنهار في إيران ينبعان من مرتفعات هذه المحافظة ..


يقوم اقتصاد هذه المحافظة على الزراعة و تربية المواشي و معظم سكانها من الأكراد و يتحدثون الكردية و تعتبر مدينة ( سنندج ) مركز المحافظة و أهم مدنها .


كانت كردستان قديما جزءا من أراضي (زاموءا) التي كان يحكمها اللوليون قبل دخول الآريين و كانت بعد ذلك جزءاً مهما من تراب الحكومتين المانانية و المادية



http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)



من معالم هذه المحافظة



حمام خان .. هذا البناء الذي يقع وسط مدينة سنندج بني عام 1702 م يعتبر اكبر حمامات المدينة و أجملها كما يعد فريدا من نوعه من حيث النقوش و الزخارف



http://www.yazdchto.ir/uploaded_files/Album_files/khan4.jpg




http://www.iran-embassy.org.in/photo/iran_pics/ganjalikhan_bath02r.jpg




http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)




مجموعة (زيوة) التاريخية .. حصن زيوة الأثري في قرية زيوة على بعد 55 كيلو متر من الجنوب الشرقي لمدينة سقز ، بنيت هذه القلعة في القرن السابع قبل الميلاد في عهد حكم الماديين و تعتبر هذه المجموعة من ابرز أماكن الفترة التاريخية و أنفسها من خلال كلتا الناحيتين المعمارية و الفنية



http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)




كهف ( كرفتو) التـاريخي .. تقع مدينة كرفتو على بعد 67 كيلو متر من شمال مدينة ديوان دره و يعد كهف كرفتو في عداد الكهوف الكلسية التي سكن فيها البشر خلال العصور المختلفة



http://www.iran-transportation.com/safar/news/karafto.gif




http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)




عمارة خسروا آباد .. عمارة يعود بناؤها إلى عام 1705 م ( العهد القاجاري ) و تتشكل من قصر و باحة و حوض سباحة



http://www.infokurd.com/images/senah-2.jpg





http://www.sanandaj.gov.ir/Files/1/System/Culture/8.jpg




http://www.arabsys.net/pic/zkarf/14.gif (http://www.arabsys.net/pic/index.php)



جامع سنندج .. يقع هذا المسجد وسط مدينة سنندج و يضم سيراميكات فنية جميلة من العهد القاجاري و كان في أساسه مدرسة ثم تحولت إلى جامع عام 1809 م



http://www.ostan-kd.ir/Files/1/System/Culture/6.jpg

[tears of the sun]

بسم الله الرحمن الرحيم


ايران ارض الحضاره و الطبيعه الساحره



تقع هضبه ايران بين سلسلتي جبال زاجروس من جهتي الغرب و الجنوب و جبال البرز من جهه الشمال . و اثرت الطبيعه الجبليه هذه علي مناخ ايران كثيرا و جعلتها تميل الي البروده في الشتاء و الاعتدال في الصيف و خاصه في المنتجعات و المناطق الجبليه . تحظي ايران بتاريخ عريق يعود الي حوالي اربعه الاف سنه قبل الميلاد الامر الذي ادي الي تعدد و تنوع معالم ايران الحضاريه و العمرانيه و الاثريه حيث يمكن للمرء ان يشاهد هذا التنوع من خلال زياره الاثار التاريخيه و الاطلال و انقاض المدن و القصور الملكيه القديمه و كذلك الخزف و الرسوم و الصناعات اليدويه و قبب و اروقه المساجد الاثريه التي بدات تنتشر بعد ظهور الاسلام في كافه ارجاء ايران . و اشتهرت بلاد فارس منذ القدم باعتبارها المركز الحضاري و المعماري الهام في العالم حيث تظهر بوادر هذا الفن و الحضاره في كافه مدن و اقاليم هضبه ايران الفسيحه ابتداء من اقليم خرسان شرقا ونحو اقاليم فارس و اصفهان في الوسط و وصولا الي اقليم اذربيجان غربا و تنتشر اثار هذه الحضار ايضا من اقليم مازندران شمالا و حتي اقليم كرمان جنوبا . يعتبر التنوع المناخي من اهم سمات ايران بسبب مساحتها الشاسعه حيث يمكن للمرء ان يصل الي الشتاء في قلب الصيف و الي الصيف في قلب الشتاء و ذلك من خلال انتقاله من منطقه الي اخري فبينما تتدني الحراره في الشتاء في بعض المدن التي تقع في وسط و شمال ايران الي 20 درجه تحت الصيف نري في الوقت نفسه السكان في بعض المدن الجنوبيه يسبحون علي الشواطئ . و تتمتع ايران بمناخ متغير علي اختلاف فصول السنه الاربعه حيث تتساقط الثلوج في الشتاء و تخلق ظروفا مفضله لمتعه التزحلق علي الجليد فيما ترتفع الحراره في الصيف بحيث بامكان المرء الاستجمام والسباحه في مياه البحار التي تحيط بايران . و تحد ايران بحر قزوين من جهه الشمال وهو اكبر بحيره في العالم بسبب عدم اتصاله باي من البحار و المحيطات و يعتبر هذا البحر مصدرا اقتصاديا هاما بسبب توفر الاسماك فيه و خاصه السمك الذي يستخرج منه الكافيار الشهير و يلعب ايضا دورا هاما في اقامه علاقات تجاريه و اقتصاديه مع سائر البلدان المطله علي شواطئه وهي روسيا و اذربيجان و كازاخستان و تركمانستان . كما تحد ايران الخليج الفارسي و بحر عمان من جهه الجنوب و يقع مضيق هرمز الاستراتيجي علي امتداد شواطئه الجنوبيه قباله ميناء بندر عباس . تتوفر الانهار الغزيره بالمياه في ايران و من اشهرها كارون و كرخه و دز في محافظه خوزستان و سفيد رود في جيلان و جالوس و هراز و جرجان و تجن في مازندران و ارس و سيمين رود و زرين رود في اذربيجان و جاجرود و كرج و دماوند في طهران و زاينده رود في اصفهان و شاهرود و اترك في خراسان . و تحظي ايران بعدد من البحيرات ذات مياه مالحه و من اكبرها بحيره اروميه التي تقع بين محافظتي اذربيجان الشرقيه و الغربيه و هناك بحيرات صغيره منتشره في كافه ارجاء ايران تتمتع بعضها بمياه عذبه و من اشهرها بحيره نمك في اقليم قم و هامون في اقليم سيستان بلوتشستان و بختكان و مهارلو و بريشان في اقليم فارس و تار في طهران و ولشت في اقليم مازندران و جوهر و كيو في اقليم لرستان و نئور و شورابيل في اقليم اردبيل . و تتمتع ايران بعدد كبير من المحميات الطبيعيه و معظمها علي هيئه غابات او بحيرات او جزر او مراعي او حدائق و متنزهات عامه و هي عباره عن بيئات طبيعيه لبعض فصائل الاشجار و النباتات البريه و كذلك الحيوانات الفريده التي يخشي انقراضها حيث تخضع جميع هذه المحميات لمراقبه شديده من قبل ســلطات منظمه حمايه البيئه . يبلغ عدد نفوس ايران وفقا لاخر الاحصائيات حوالي 67 مليون نسمه حيث يشكل عدد النفوس الذين يسكنون في المدن نسبه 58 في المائه و يضاف حوالي مليون نسمه كل عام الي نفوس ايران و يشكل الشباب الذين لا يتجاوز اعمارهم ال 15 عام حوالي نصف السكان تقريبا . تغطي حوالي نصف مساحه ايران الجبال حيث تمر فيها سلسله جبال البرز في الجزء الشمالي و زاجروس في الجزئين الغربي و الجنوبي و تعد قمه جبل دماوند التي تجتذب علي مدار السنه متسلقي الجبال اعلي جبل في ايران و تعلو حوالي 5671 متر عن سطح البحر و تقع في وسط سلسله جبال البرز شمال شرق العاصمه طهران . تغطي حوالي ربع مساحه ايران اراضي صحراويه تتمثل في صحرائي لوت و دشت كوير الواقعتان وسط و جنوب شرق ايران كما تبلغ مساحه الاراضي الصالحه للزراعه حوالي 24 مليون هكتار تقع معظمها في الوديان و السهول المحيطه بالانهار و العيون الغزيره بالمياه او علي شواطئ بحر قزوين شمال ايران .

[tears of the sun]

http://darmangar.files.wordpress.com/2007/06/gomrok.jpg

[tears of the sun]

بسم الله الرحمن الرحيم

باغ فين ( مدينة كاشان ) حديقة فين


http://www.persiangarden.ir/image/fin-001.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Bagh-e-fin_kashan.jpg/275px-Bagh-e-


http://tinypic.com/5xh8rqd


http://www.submission.org/efarsi/images/kashan4.jpg

http://heritage.chn.ir/manage/photo/36903-121928.JPG


منقول من مواقع ايرانيـــــة

[tears of the sun]

بسم الله الرحمن الرحيم



(مدينــــــــــــــــــة مشهد المقدســــــــــــة)



مدينة مشهد المقدّسة.. جوهرة في قلب التاريخ


الموقع التاريخيّ
يُعدّ المشهد الرضويّ المبارك أوّل مزار في إيران، ولا شكّ أنّه من المشاهد الإسلاميّة المقدّسة التي يُجلّها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، وهو سابع مشهد في العالم الإسلاميّ كلّه بعد: مكّة والمدينة، والعتبات المقدّسة الأربع في العراق [النجف الأشرف، وكربلاء المعلاّة، والكاظميّة المشرّفة، وسامرّاء حيث مرقد الإمامين: الهادي والعسكريّ عليهما السّلام]. على أنّ هناك من يرى أنّ مشهد الإمام الرضا عليه السّلام يكون سادس المشاهد الشريفة، قبل المشهد العسكريّ.
ويمكن أن تُعتبر مدينة مشهد إلى حدٍّ ما وريثةَ «طوس» التي كانت موجودة هناك قبل الإسلام، والتي كثيراً ما يُعبّر بها عن المدينة (مشهد المقدّسة). وقديماً، كان قبر الإمام الرضا عليه السّلام، وليس قبر هارون، هو الذي جعل «سناباذ» أو (نُوقان) تشتهر في طول العالم الشيعيّ وعرضه، فنمت وتوسّعت بمرور الزمن من قرية صغيرة إلى مدينة تُسمّى بـ «المشهد».. وهكذا يأتي التعبير عن المدينة الملتفّة حول القبر الرضويّ المقدّس بأسماء عديدة، فيقول الصاحب بن عبّاد.


مشـهـدِ طُـهْرِ وأرضِ تقديسِ يا سـائـراً زائـراً إلى طوسِ
أكـرمِ رمسٍ لخـيـرِ مرموسِ أبلغْ سـلامي الرضا وحُطَّ على

ويقول رحمه الله أيضاً:


مبتـدِراً قـد ركض يـا زائـراً قد نَهضا
بطوسَ مولايَ الرضا أبـلغْ سلامي زاكيـاً

ويقول آخر، ولعلّه عليّ بن أحمد الخوافيّ:


يـا أرضَ طـوسٍ سقاكِ اللهُ رحمتَه ماذا ضَمِنتِ من الخيراتِ، يا طوسُ؟!
طابت بقاعُكِ فـي الـدنيا وطابَ بها شخصٌ ثوى بـ «سَناآبـادَ» مَرموسُ

أمّا ابن حوقل.. فهو يطلق على الروضة الرضويّة المباركة نفسها كلمة «مشهد» فقط، بينما يسمّيها ياقوت الحمويّ في (معجم البلدان) «المشهد الرضويّ»، ويرِد الاسم بالتعبير الفارسيّ هكذا: «مشهد مقدّس»، في حين يعبّر الرحّالة ابن بطّوطة عن المدينة بـ «بلدة مشهد الرضا». وقد لُوحظ في الكتابات الأدبيّة، لا سيّما في الشعر، اسم «طوس» فقط بدلاً من ذلك، أي طوس الجديدة التي اكتسبت أسمى شرف بأن كان فيها مضجع المولى الإمام عليّ بن موسى الرضا صلوات الله عليه. (1)
وظلّت «سناباذ ـ مشهد» تزداد أهمّيّةً بازدياد الشهرة التي حظيَ بها المزار المقدّس خلال السنين والأجيال، وقد ضَعُف شأن طوس وهُجرت بعد الضربة القاصمة التي تلقّتها عام 791م على يد ميرانشاه أحد أولاد تيمورلنك، حيث قتل من سكّانها عشرة آلاف نسمة، أمّا الذين تمكّنوا من الهرب والنجاة بأنفسهم من تلك المجرزة الرهيبة فقد التجأوا إلى حماية المشهد الرضويّ، والتفّوا حوله وسكنوا عنده، فتُركت «طوس»، فيما أخذ المشهد الرضويّ مكانها، ليكون فيما بعدُ عاصمةً للمنطقة بأسرها.
والمعروف في السنين الأُولى من القرن الحادي عشر الهجريّ أنّ الحاكم محمود بن سبكتكين قد ظهر له الإمام عليّ عليه السّلام في الرؤيا وعاتبه قائلاً: إلى متى سيظلّ هذا على حاله ؟! فأيقن محمود هذا أنّ الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام كان يقصد مِن كلامه مشهدَ الإمام الرضا سلام الله عليه، فبادر إلى تشييد بناء معتبر تعلوه قبّة عالية. وقد تمّ البناء بإشراف حاكم نيسابور، إلاّ أنّ البناية الثانية هذه سرعان ما هدمتها تجاوزات اللصوص والقبائل التركيّة آنذاك.


* * *


«المشهد» على أقلام الرحالة والمورّخين
ذكر المشهدَ الرضويّ المقدّس عدد من الرحّالة والمؤرّخين في القرون المتقدّمة، منهم: ابن حَوْقَل، وياقوت الحمَويّ، وابن بطّوطة، والإصْطَخريّ، وزكريّا بن محمّد القزوينيّ في (آثار البلاد)، وكذا الأمير زين الدين محمّد في (زينة المجالس)، والقاضي الشهيد نورالله التستريّ الحسينيّ في (مجالس المؤمنين)، وأحمد الرازيّ في (هَفْت إقليم) ـ أي الأقاليم السبعة ـ، وميرزا حسن الزنوزيّ في (رياض الجنّة).. وغيرهم.
وكان من المشاهدات المفصّلة ما ذكره الرحّالة المغربيّ ابن بطّوطة، حيث زار المشهد الرضويّ بعد تشييده بسنوات معدودة، فوجده مدينة كبيرةً كثيرة السكّان، ولاحظ قبّةً كبيرة تعلو المرقد الرضويّ وهي مزيّنة بستائر من حرير وشمعدانات من ذهب. كما لاحظ ابن بطّوطة تحت القبّة مقابل ضريح الإمام الرضا عليه السّلام قبر هارون الرشيد يُركل بالأرجل، ثمّ يذهب الزائرون بعد ذلك إلى ضريح المولى عليّ الرضا سلام الله عليه ليتبرّكوا به.
ومن الغربيّين، ذكر المشهدَ الرضويّ الشريف: «فورشاير» الرحّالة الإنجليزيّ، في المجلّد الثاني من رحلته، وكان مرّ بالمشهد سنة 1783م.
و «ماكدونال كينير» في كتابه (جغرافية إيران).
والرحّالة الإنجليزيّ «فيرو زور»، وقد مرّ بالمشهد في منتصف القرن التاسع عشر الميلاديّ.
والمتجوّل «هانوي» في رحلته إلى بلاد الروس وإيران سنة 1743م، وقد تمكّن من الدخول إلى المشهد الطاهر نفسه، وأفاض الكتابة في تاريخه القديم والحديث، حتّى أورد فصولاً شائقة عن البلدة، محصياً مدارسها وعدد طلاّبها، وذاكراً أوقافها وأجناسها.. إلى غير ذلك.
وذكر المشهدَ الرضويّ المنوّر أيضاً الدكتور «ريتر» الألمانيّ، أحد أساتذة جامعة برلين، ومن أعضاء المجمع العلميّ هناك، وذلك في كتابه (خطط إيران)، معتمداً على ما قاله «فيرو زور».
و «المسيو كنولي»، وكان مرّ بالمشهد المبارك مجتازاً إلى الهند عام 1823م.
و «المسيو فريه» الرحّالة الفرنسيّ، مارّاً به عام 1845م، وقد أورد نبذةً من تاريخ المشهد الرضويّ الطاهر في المجلّد الأوّل من رحلته.
وكتب الدكتور «دونالسون» فصلاً خاصّاً بالمشهد الرضويّ، وذلك في كتابه:
.The Shi ' Ite Religion. A History oF Islam in Persia & Iraq Cluzac, London 1933
وقد حمل الفصل هذا العنوان: المشهد القَصيّ في خراسان، جاء فيه ما ترجمته:
إنّ دفن الإمام الرضا عليه السّلام في مكان قصيّ مثل «طوس» قد حظي بنصيبه الأوفى من الرعاية والاهتمام في أخبار الشيعة. حتّى لَيُقال: إنّ النبيّ محمّداً نفسه قال مرّة: «ستُدفَنُ بضعةٌ منّي بخراسان، ما زارها مؤمنٌ إلاّ أوجب الله له الجنّة وحرّم جسده على النار». ويُنسب إلى أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام أنّه تنبّأ نبوءة جليلة حين قال: «يُقتَل ابن من أبنائي مسموماً في خراسان، ويكون اسمه اسمي، واسم أبيه موسى»، ويقول بعد ذلك: مَن زار ضريحه يغفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، ولو كانت ذنوبه بعدد النجوم وقطرات المطر، أو بعدد أوراق الشجر، لَغُفرت جميعها له».
والمنقول أنّ الإمام موسى بن جعفر، والد الإمام الرضا عليهما السّلام، كان يقول جازماً: «يُقتَل عليٌّ آبني بالسمّ ظلماً وعدواناً، ويُدفن إلى جنب هارون».
أمّا في دائرة المعارف الإسلاميّة:
فقد جاء أنّ المشهد الرضويّ هو عاصمة خراسان الإيرانيّة، وأعظم مزار من مزارات الشيعة في إيران. يقع على ارتفاع 300 قدم فوق سطح البحر، في وادي «كشف رود» الذي يتراوح عرضه بين عشرة أميال إلى خمسة وعشرين ميلاً، ويمتدّ من الجهة الشماليّة الغربيّة إلى الجهة الجنوبيّة الشرقيّة.

[tears of the sun]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"][size=5][size=5][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]




بسم الله الرحمن الرحيم

من قلب العتبة الرضوية المقدسة






الضريح المنوّر
ليس من المعلوم متى وُضعت صيغة بناء سردابٍ للقبر وضريح لمزار الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام على الصورة التي نراها اليوم. ولكنّه من المسلَّم أنّه لم يكن فوق القبر المطهَّر أيّة شبابيك أو محجّرات حتّى القرن الهجريّ الثامن؛ فإلى ذلك التاريخ لم يُطْلعنا أحد ـ لا من السائحين، ولا من الزائرين ـ عن شيء حول ضريح منصوب فوق القبر الشريف، بل كان المشهور أن العصر الصفويّ هو الذي شهد وضع الضريح. ويُحتمل أنّ ذلك بدأ في عهد التيموريّين.. حتّى أصبح المرقد المنوّر للإمام الرضا عليه السّلام ـ عهداً بعد عهد ـ محاطاً بثلاثة أصداف مباركة (من الأضرحة)، شعّت أنوارها وحظى العاشقون والعارفون بالطواف حولها.
وهذه الأضرحة الثلاثة التي نُصبت فوق قبر المولى عليه السّلام هي: ـ
الأوّل: ضريح خشبيّ، تحيط به أحزمة فلزيّة، وهو مزيّن برقائق ذهبيّة وفضّية مطعّمة، ويرجع زمن صناعته إلى عصر الشاه طهماسب الصفوي، أي إلى سنة 957هـ. ونُصب هذا الضريح فوق الصندوق الخشبيّ للمضجع المنوّر. ثمّ بُدِّل هذا الضريح عند استبدال الصندوق الخشبيّ سنة 1311 لتآكل قواعده، وفُصلت الرقائق الذهبيّة والفضيّة المطعّمة بالجواهر عن الضريح الخشبيّ، ونُقلت إلى خزانة الآستانة الرضويّة المقدّسة.
الضريح الثاني: الضريح الأصغر، أسّسه ونصبه (شاهْرُخ) أحد أحفاد نادر شاه، وذلك سنة 1160 هـ، وقد رُصّع بالجواهر.




الضريح الثالث: وهو الأوسط، وقد صُنع من الفولاذ الجوهريّ، ونُصب في عهد حكم فتح عليّ ملك القاجار.




الضريح الرابع: فهو الضريح الذي نشهده اليوم ونمتّع أبصارنا وقلوبنا وأرواحنا بالنظر إليه، ويُدعى بـ «شِير وشِكَر» (أي: حليب وسُكّر)، وقد نُصب هذا الضريح الوهّاج سنة 1959م ـ أي في حدود سنة 1380 هـ ـ، تحت إشراف المرحوم السيّد أبي الحسن حافظيان (1)، وعلى يد الأُستاذ الماهر محمّد تقي ذوفنّ الإصفهانيّ.. صنعه من الذهب والفضّة، إضافة إلى الحديد والخشب، وهو على هذه الأبعاد: الطول 5/4 أمتار، العرض 06/3 أمتار، الارتفاع 60/3 أمتار.
ويبلغ وزنه سبعة أطنان تقريباً. ومن مشخّصاته أنّه: يحتوي كلٌّ من ضلعيهِ الطوليّين على أربعة شبابيك، وضلعيه العرضيّين على ثلاثة شبابيك، فيكون المجموع 14 شبّاكاً تُتَوّجُها 18 صفيحةً بيضويّةً محدّبة مَطْليّة بالذهب، كُتبت عليها جملة من الأحاديث الشريفة بالخطّ الثُّلْثيّ الجميل، كلّها في فضيلة زيارة ثامن الحجج عليّ الرضا عليه السّلام ـ نقلاً عن (عيون أخبار الرضا عليه السّلام) للشيخ الصدوق، و (جامع الأخبار)، للشيخ محمّد السبزواريّ ـ. ونُقشت الأسماء الشريفة للمعصومين الأربعة عشر بالخطّ الثلثيّ الرائق على الصفائح المضرّسة المصنوعة من الذهب، رُصّعت بها أطراف الضريح العليا، فيما زُيّنت أضلاعه باسم الجلالة (الله).
هذا.. إضافة إلى ما يُرى من خطوط لسُوَر مباركة (هل أتى ـ أو الإنسان ـ، ويس، والنور) وقرابة مئة اسم من الأسماء الحسنى لله تبارك وتعالى، إلى جملة من الأشعار والخطوط المتعدّدة والنقوش البديعة باللغتين: الفارسيّة والعربيّة، بأشكال لا مثيل لها من: الحكّاكيّ والمنبّت، حتّى ظهر الضريح على صورة في غايةٍ من الهيبة والجلال.
أمّا فوق الضريح الطاهر للإمام الرضا عليه السّلام فيُشاهَد عدّة أغطية زاهية. وقد أبدعت في الضريح يد الفنّانين وأصحاب الذوق وأساتذة هذه الصنعة؛ فصبّوا عليه جواهر الإبداع، وسكبوا عليه أزهى الألوان وأثمن التزيينات. وبلا شك.. خلال التاريخ، أُهديت إلى العتبة الرضويّة المقدّسة آلاف الأغطية القماشيّة البديعة للضريح، نُذرت أو أُوقفت، فثُبّتت في سجلاّت العتبة المقدّسة، ووُضع عدد منها في المتحف أو خزانة الإمام عليه السّلام.
ولكثرة مرور أيدي المتبرّكين على الضريح المنوّر.. ظهرت ـ بعد عقود من السنوات ـ بعضُ الثقوب على ظاهر المشبّك المجوّف وعلى الصفائح المنقوشة على هيئة أوراق الأشجار، لذلك أصبح من الجدير أن يُصنع ضريح جديد للمضجع الرضويّ المبارك، فبدأ العمل به وأوشك على الإتمام.
أمّا مشخّصات الضريح الجديد فهي: تزيد أبعاده على الضريح الحاليّ بأربعين سنتيمتراً من جميع الجهات، وهو في إطاره الأعلى مفصَّص إلى 14 قسماً على عدد أسماء المعصومين عليهم السّلام. ومن ناحية السبك والتصميم يختلف عن جميع الأضرحة، فهو من سقفه إلى أعلى شبابيكه مزيّن بنقوش ذهبيّة وفضّيّة على أشكال نباتيّة: زَهْريّة ووَرَقيّة، ومطعَّم بالمرايا الملوّنة الجذّابة.




أمّاالضريح الخامس: يستحثّك الشوق، ويطوي بك المسافات من كلّ فِجاج الأرض العريضة.. ليبلغ بك أرضَ طوس، حيث مشهد الرضاعليه السلام.
هنالك تَسبقك أشواقُك المجنَّحة لتقبيل الأعتاب الطاهرة، ولتدخل..
ثمّ تدخل الأروقة والدهاليز والأبواب الرائعة.. حتّى تجد نفسك أمام «الضريح» الشريف.
هو ذا أنت قد بلغتَ قلب البقعة القدسية التي تنهمر عليها الأنوار العُلوية كالمطر السَّكيب.
هنا المعنوية الخاصة.. هنا رَفرفات القلوب المحلِّقة.. وهنا الأمن والطمأنينة والأمان.
هنا تكفّ عن النظر إلى الأشياء بعين الجسد، ولا ترى ما حولك رؤية «فيزيائية»..
بل إنّ عين البصيرة هي مَن ترى وتشاهد وتتملّى وتَتَنوّر وتَشِفّ.. فاذا أنت ـ وأنت أمام ضريح القدس الرضوي ـ أمام بوابة الجمال والجلال التي تُفضي بك الى عوالم الملكوت.. حيث لا عين رأت، ولا أُذن سمعت، ولا خَطَر على قلبِ بشر.
هو ذا أنت ـ أمام الضريح المبارك ـ أمام الطريق اللذيذ الصاعد نحو الأعالي.. الذي يخطف منك القلب، ويرقى به الى التألّه والايمان العميق، فاذا أنت تشعر أنك بدأت تتطهّر وتتخفّف وتسمو، وتغتسل روحك بصافي النور المحمدي العلَوي العظيم. واذا أنت تنساب في ضراعة صادقة بين يدَي الله عزّوجلّ وفي مناجاة ساخنة وابتهال.. خاشعاً خشوع العبوديّة لله سبحانه، مُتَطامناً تَطامُنَ الفقراء إلى الله المضطرّين. وتلك نعمة كبيرة لا يُلَقّاها إلاّ ذو حظّ عظيم. وكأنّما المرء يلهج عندها بمعنى هذين البيتَين الخالدَين:


وفدتُ على الكريمِ بغيرِ زادٍ من الحسَناتِ والعملِ الجسيمِ
وحَملُ الزادِ أقبحُ كلِّ شيءٍ إذا كان الوفودُ على الكريمِ


* * *






إشراقة الضريح الجديد
الزمان: مباهج يوم عيد الأضحى المبارك (10 ذوالحجّة 1421 هـ).
المكان: البقعة النورانية المتلألئة عند مرقد الامام الرضا عليه السلام.
الحَدَث: قَلّ أن يتكرّر خلال الأجيال.. اكتمال نَصب الضريح الرائع الجديد فوق المضجع القدسيّ الكريم.
هذا هو الضريح الخامس من الأضرحة التي أثبتتها لمشهد الرضا عليه السلام مدوَّنات التاريخ، بعد الضريح السابق الذي سَعُد هناك أربعين سنة، تَشبَّع خلالها بالقدس والطهر والنور.
والضريح الجديد الذي يَشرُف أن يوضع في هذه البقعة الشريفة يُعدّ من أعظم الأعمال الفنّية المعاصرة، ومن أوفرها دقّةً وجمالاً وذوقاً وأصالة فنية وإيمانية.
يشتمل تصميم هذا الضريح المتفرّد ـ فيما يشتمل ـ على (14) محراباً رائعاً في هيئته وفي إبداعه الخلاّب. وهذه المحاريب الأربعة عشر ـ التي اختير عددُها تيمّناً بعدد المعصومين الأربعة عشر صلوات الله عليهم ـ ترتبط عُقودُها من فوق بقوس محراب أصلي كبير يحتضنها على نحوٍ مليء بالمعاني الروحيّة والدلالات التعبدية. وينتهي القوس العُلوي للمحراب الكبير بأقدس لفظة في الوجود هي لفظة (الله).. الجامعة لكلّ معاني الأسماء الحسنى في جمالها وجلالها وكمالها الذي لا يعرف الحدود.




وتميّز العين لألاء الضريح كتيباتٍ فنيّة قيّمة نُقِشَت عليها أسماء الله الحسنى، واسم أشرف خلق الله: النبيّ محمّد صلى الله عليه وآله وسلم وأسماء الأئمة الاثني عشر من ذريّته الطاهرين. إنّ كلّ كتيبة من هذه الكتيبات هي في الواقع آية من آيات الإبداع الفني الخالد.. بحيث يشعر المرء ـ وهو واقف أمام الضريح ـ أنه يدنو من مداخل الغيب المقدس، ويوشك أن تجذبه آفاق مطلقة فوق حدود الزمان وأبعاد المكان.
أمّا ما في الضريح الشريف من الزخارف النباتية (التوريقية والزَّهرية) فإنّها صُمِّمت ليكون المحور في إبداعها وهيئتها: العددان [5] و (8). ولا خفاء أنّ العدد [5] إنّما يشير الى الخمسة أصحاب الكساء المطهَّرين بآية التطهير المباركة، وهم: محمد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم. في حين يشير العدد (8) الى الامام الرضا ثامن أئمة أهل البيت عليهم السلام.
ومن ضمن هذه الزخارف.. تتجلّى في الضريح زهرة «دَوّار الشمس» باتساعها وانبساطها المتميّز.. التي يتداعى الى الذهن منها معنى «شمس الشموس» لقباً للإمام أبي الحسن الرضا عليه السلام.




ولعلّ الهدف العميق الكامن وراء هذه الهندسة الزخرفية ـ بشتّى عناصرها ـ هو الإيماء الى منعىً معرفيّ إيماني دقيق يدلّ على أنّ التوجّه الى أهل البيت عليه السلام إنما يعني التوجّه الى أبواب الله عزّوجلّ التي أمر بالدخول منها، كما ورد في نصوص الزيارة الجامعة: «مَن أراد اللهَ بدأ بكم، ومَن قَصده توجّه اليكم».
وأخيراً.. فإنّ هذا الضريح المبارك الذي استغرق تصميمه ونتفيذه حوالَي سبع سنوات.. إنما هو من تصميم الفنّان الشهير الأستاد محمود فرشچيان (2)، الذي صبّ فيه من خبراته وذوقه وجهده ورؤاه ما جعله ناطقاً بالجمال والجلال والمعنى والفنّ المتّسم بالبقاء.
أمّا الخطوط الفنية.. فهي من إبداع الخطاط المعروف الاستاذ موحِّد.. الذي أودعها عصارة فنّه وإخلاصه في العمل، كتيباتُه لوحاتٍ رائعة خالدة من روائع الفن الاسلامي الأصيل.


* * *

[tears of the sun]

http://www.geocities.com/imam_riza/gallery.htm

http://www.geocities.com/imam_riza/r5.jpg


http://www.geocities.com/imam_riza/r12.jpg

http://www.geocities.com/imam_riza/r13.jpg


http://www.geocities.com/imam_riza/r14.jpg

[شهرزاد]

أصفهان

تقع أصفهان أو أصبهان بين طهران و شيراز في الجنوب الشرقي من المقاطعة المركزية في وسط إيران تقريبا.وقد كانت يوما ما عاصمة لإيران ولكنها لا تعدو اليوم كونها مقرا إداريا للمقاطعة. وقد حازت المدينة أهمية وصارت من المدن الكبرى في عهد الشاه عباس الكبير الذي اتخذها عاصمة له. وفي القرن السابع عشر أطلق عليها اسم "أصفهان نصف الدنيا ويعود تاريخها إلى نحو خمسمائة عام قبل الميلاد عندما قام الملك سايروس أول ملوك الأكامانيديين بغزو الإيلاميين،وفي عهده نشأت الإمبراطورية الفارسية الأولى .ويعود تاريخها إلى نحو خمسمائة عام قبل الميلاد عندما قام الملك سايروس أول ملوك الأكامانيديين بغزو الإيلاميين،وفي عهده نشأت الإمبراطورية الفارسية الأولى .
وحدث في تلك الفترة أن ظهرت الديانة الزرادشتية لأول مرة وخطت المخطوطات المسمارية لتسجيل الأحداث وتنظيم المعاملات بين الناس. وكان اليهود الأوائل الذين تحرروا من الأسر البابلي قد استقروا في أصفهان. وكان آخر ملوك الأكامانيديين الملك داريوس الثاني والذي حارب الإسكندر الأكبر ثم هزمه الأخير في إحدى المعارك واغتاله قواده

وفي عام 18هـ / 640 م فتح المسلمون أصفهان. وخلال الفتح الإسلامي شهدت المدينة العديد من المعارك كما شهدت أيضا فترات زاهرة. وقد أعقب ضعف الخلافة في نهاية القرن العاشر الميلادي نشوء سلالات حاكمة محلية داخل إيران من خلال التجمعات الأسرية. فكان غرب إيران يسيطر عليه الديلميون والذين انقسموا بدورهم إلى البويهيين والكاكويين.

ومن الناحية المعمارية، يعد فخر الدولة البويهي أهم الشخصيات الحاكمة حيث أنشأ وزيره الصاحب بن عباد البوابة المؤدية إلى المسجد والتي حل محلها بعد ذلك مسجدي حاكم. كما قام الحاكم الكاكوي علاء الدولة بتوسعة الحصون في أصفهان وأنشأ اثني عشر بوابة مغطاة بالمعد ن لحمايتها من قبائل التركمان الغازية. وقبيل وفاته، أعلن علاء الدولة محمد ولاءه للسلاجقة الذين كانوا في ذلك الوقت قد قاموا باحتلال أغلب الأراضي الواقعة في وسط إيران. ثم كان من ابنه فاراموز أن سلم أصفهان إلى القائد السلجوقي طغرل بك بعد حصار طويل لجأ خلاله سكان المدينة إلى استخدام خشب مسجد جوميه كوقود للتدفئة.
وعندما وصل السلاجقة إلى الحكم بعد هزيمة حفيد السلطان محمود الغزنوي الذين كان راعيا للفردوسي. وقد وطد قائدهم طغرل حكمه في نيسابور، ثم توسع في فتوحاته ليضم العراق. ثم اعتلى ابن أخيه ألب أرسلان العرش في عام 455هـ / 1063 م. وعزز السلاجقة دولتهم من خلال التغلب على الرومان وبلاد ما وراء النهر. ثم تم اغتياله خارج برزيم في عام464هـ / 1072 م وتولى بعده ابنه ملكشاه (1072-1092) الحكم بالرغم من أن الوزير نظام الملك كان هو المصرف الفعلي لأمور الدولة وعندما بلغ الوزير سن التسعين، أمرت السلطانة تركان خاتون بتنحيته بسبب مخاوفها من أن يحول دون وصول ابنها إلى العرش، ثم قتله أحد أتباع حسن صباح قائد قبيلة الحشاشين الجبلية. وبعد ذلك بقليل توفي ملكشاه. ثم تلا ذلك فترة من الحروب الأهلية تنازع خلالها أخوه وأبناؤه الأربعة العرش إلى أن حسم الصراع لصالح الابن الثالث ويدعى "سنجار". وقد عانى هذا الأخير فترة من التقلبات ووقع أسيرا للتركمان في الفترة من 547هـ / 1153 م إلى 550هـ / 1156 م حيث حكمت سلطانته الأثيرة الدولة من مدينة خراسان. وقد استطاع سنجار أن يفر من الأسر ليلقى حتفه في سن الثالثة والسبعين. أعقب وفاته أربعون عاما من الحروب الأهلية لقي بعدها طغرل الثالث- الذي استطاع أن يوحد الدولة من جديد- الهزيمة في أحد المعارك عام589هـ / 1193 م على يد حاكم خوارزم، ووقع ابنه أسيرا في قبضة جانكيز خان ومات عام626هـ / 1220 م.وبعد ذلك قسمت المملكة بين عدد من الإقطاعيين حتى كان غزو هولاكو خان حفيد جانكيز خان لبلاد فارس عام 616هـ / 1230 م. وبعد وفاته في شيرفان إثر إصابته بالحمى تجددت الفوضى حتى كان فتح تيمور والذي تسمى خلفاؤه بالتيموريين. وخلال تلك الفترة تولى حكم أصفهان شرف الدين المظفر ثم تلاه ابنه مبرز الدين محمد في عام713هـ / 1314 م.

ويعد العهد الصفوي هو البداية التي أخذت بالمدينة إلى عصرها الذهبي في أواخر القرن السابع عشر الميلادي. وقد أخذت المدينة زخرفها وازينت تحت حكم الحكام الجدد خاصة في عهد الشاه عباس الكبير، وذاع صيتها في أرجاء العالم المتحضر. وقد حكم الملوك الصفويون زهاء قرن ونصف من الزمان وكانت أصفهان طيلة هذا الزمان عاصمة لهم


من معالم اصفهان:

تميزت أصفهان عبر العصور بكثير من المعالم الحضارية التي قدمتها على عديد من مدن إيران. فقد اهتم حكام أصفهان من البويهين والصفويين بالعمارة وفنونها مما كان لها بالغ الأثر في تطور المدينة.


1- الجسور: انتشرت بأصفهان العديد من الجسور والقناطر ومن أقدم هذه الجسور :



1-جسر شهرستان: الذي تم بناؤه في القرن الرابع عشر من الميلاد في شرق مدينة أصفهان، ويربط الجسر قرية شهرستان في الجانب الشمالي بالمنطقة الزراعية على الضفة الجنوبية. ويعد بناء هذا الجسر مستمدا من نماذج رومانية، وقد صممت الدعامات الضخمة لحماية العوامات من سيول نهر "زايانديه". وقد وضعت صدادات في الجانب الموازي لاتجاه تدفق المياه للتقليل من ظاهرة الدوامات التي تعمل على تآكل القراميد على الجوانب. وحسب النموذج الروماني، توجد قنوات ثانوية في الدعامات. وتمتد هذه القنوات بامتداد الانحناء في القناطر الرئيسية بحيث تعامل مع أكبر قدر ممكن من المياه. ولتفادي مخاطر الانهيار بسبب اندفاع كميات كبيرة من المياه من العلو إلى الأجزاء الأقل اتساعا، فقد تم شق قنوات أخرى إضافية للتصريف تجري من القنوات الثانوية وتعود إلى القنوات الرئيسية حيث يتوقع أن يكون منسوب الماء أقل لأن عرضها أكثر اتساعا. وقد شهد الجسر حادث اغتيال الخليفة العباسي الرشيد بالله حيث قتل على يد الإسماعيلية سنة 532هـ / 1138 م.






2- جسر سي أو سيه بول :الذي يتكون من ثلاثة وثلاثين قوسا وقد أصدر الشاه عباس الأول تكليفا ببنائه لأحد قواده عام 1010هـ / 1602 م. واسم "سي أو سيه بول" مشتق من العبارة الفارسية "سي أو سيه" التي تعني ثلاثة وثلاثين. وقد تم بناء الجسر على عدد من العوامات الهائلة الاتساع. وهناك صالة شهيرة لتقديم الشاي تتوسط هذه العوامات يمكن الوصول إليها من الضفة الجنوبية.


3- جسر بول إي خاجو (جسر خاجو) الذي بني فيما بين عامي 1051هـ / 1642 - و 1077هـ / 1667 م. أثناء حكم الشاه عباس الثاني. ويتخذ الجسر اسمه من ضاحية "خاجو" على الضفة الشمالية من نهر "زايانديه" حيث يربط الجسر الضفة الشمالية بالجنوبية. ويستمد الجسر النقوش الموجودة به من جسر "بول سي أو سيه" حيث تم بناؤه من خلال طبقتين، إلا أنه يمتاز بأنه توسع في العديد من ملامح الجسر القديم ونماها. ويبلغ طول هذا الجسر (110) مترا بينما يزيد عرضه قليلا عن (20) مترا في أغلب مساره. وفي الجانب الشرقي من الجسر، توجد مصفاة شاهقة تجمع المياه وترفعه إلى ما يقرب من ارتفاع مترين. وبذلك يتوفر حوض يوفر مياه الري للمناطق الزراعية المحيطة من خلال سلسلة من القنوات. وفي الجانب الغربي، توجد درجات يتدفق الماء فوقها وبين بعضها البعض حيث يتجمع الناس لغسل متعلقاتهم أو لمجرد تبادل أطراف الحديث

ومن خلال الجزء السفلي للجسر الذي يتكون من (20) قنطرة، توجد درجات مؤدية إلى الطابق الثاني الرحب حيث توجد العديد من المحاريب المصممة لتجمع والتقاء المارة. ويميز هذا الجسر التجاويف المزخرفة والدهاليز والقناطر وأعمال القرميد البالغة الروعة و الأقواس التي تحلي المقصورات العليا والأجزاء السفلية الممتدة بين دعامات القناطر وبالأخص الفجوات المركزية. وكان الجسر في الأصل يعرف باسم "جسر اللهفيردي خان" وهو القائد الذي وكل إليه بناؤه. ويعلو الجزء السفلي من الثلاثة وثلاثين قوسا طبقة ثانية مؤلفة من قوس يعلو كل عوامة من العوامات وقوسين فوق كل قوس سفلي ليكون شكل الجسر موافقا لاسمه وليحظى علاوة على ذلك بمظهر إيقاعي. ويطوق الطريق في القمة أسوار عالية لتقي من الرياح وتكون بمثابة حماية للراجلين من الاصطدام بالمركبات المارة على الجسر

[شهرزاد]

[size=4][color=#0000FF]2- القصور: تشتهر أصفهان بالقصور العديدة التي يعود معظمها إلى العصر الصفوي وهي تتباين في تصميماتها وروعتها ومن هذه القصور :

1- قصر علي قابو: الذي يقع غرب ميدان نقشي جاهان وينتمي هذا المبنى إلى العصر الصفوي. كان الغرض من بنائه استقبال السفراء والرسل من الدول الأخرى. ويتكون القصر من ستة طوابق تحوي العديد من الشرف. وتعد الزخارف الجصية واللوحات الموجودة في هذا القصر من الأشياء التي تبعث على الإعجاب والزهو.


2- قصر هاشت بهيشت :تم تشييده في القرن السادس عشر إبان حكم الشاه سليمان الثاني يقع بالقرب من طريق شهار باغ وفي مقابل طريق شيخ باهاي الحالي. وتعد الأسقف المحلاة بالرسوم والمشغولات القرميدية واللوحات الحائطية من الأشياء التي تجعل هذا القصر جديرا بالزيارة.


3-القصر الملكي: الذي يقع في الجنوب الشرقي من الميدان الواقع في وسط أصفهان والذي كان يطلق عليه من قبل "ميداني شاه" ويعني الاسم البوابة الكبيرة. وقد كان الغرض من مدخله الباهر أن يكون رمزا يعكس سلطان ملوك الصفويين الذين حكموا البلاد كما تبين ذلك اللافتات المعلقة بالشرفة وقد ظل هذا الإبهار موجودا حتى الوقت الحاضر عندما تغير اسم الميدان إلى "ميداني إمام". وتمثل الشرفة مكانا نموذجيا يمكن من خلاله مشاهدة مسابقات البولو التي كانت تقام في الميدان. وكانت تلك الشرفة محلاة بأشكال الطلاء على الجص الخارجي في الجزء الخلفي منها والزخارف الشجرية المتطاولة في السقف. أما الأعمدة كتلك القائمة في "شيهل سوتون" فقد كانت مغلفة بالمرايا الزجاجية بحيث تعطي منظر سقف طاف في الهواء، وقد اتخذت الأعمدة من نفس نوع الأشجار الذي اتخذت منه أعمدة "شيهل سوتون". ولم تحظ الطوابق السفلية بنفس ذلك القدر من الروعة والبهاء بل قد اتخذت إيواء للحرس، وقد تم تعزيز الأمن في الغرف العلوية من خلال الدرج الضيق المنحدر والمؤدي إلى الطوابق العلوية والسفلية داخل المبنى. وقد تم تزيين الجزء الداخلي من المبنى بالمناظر الطبيعية والطيور المرسومة بروعة وبعض الأشكال الأخرى.


4- قصر الأربعين عمودا :هذا القصر الصفوي العظيم كان واحدا من بين الثلاثمائة قصر التي بنيت في أصفهان أيام كانت عاصمة لإيران ويعد من أجمل القصور . وقد اكتمل بناؤه في عهد الشاه عباس الثاني رغم أن البداية في تشييده قد ترجع إلى سنة 1006هـ / 1598 م. وقد أخذ القصر اسمه من الأعمدة المنتشرة في الشرفة، فمنها عشرون قد صفت في ثلاث صفوف كل منها يتألف من ستة أعمدة بالإضافة إلى عمودين آخرين على جانبي المدخل. وعندما كانت تنعكس هذه الأعمدة على سطح مياه البركة يصبح عددها وكأنها أربعون عمودا.

[شهرزاد]

3- الميادين:

ـ ميدان شاه موضع شهرة وهو فناء مستطيل الشكل في امتداد لا نهائي يشعر بالعظمة حقا يتوسطه حوض ماء كأنه البحيرة العظيمة، ويطل عليه من وسط أحد جوانبه آلى كابو أو الباب العالي مسكن شاه عباس وهو شاهق أقيم في سبعة طوابق يرتقيها المرء بسلم حلزوني ويرد كلا منها بليات وسراديب عجيبة كان الغرض منه إخفاء طريق الهروب إن دعت الحاجة، والجدران كلها نقوش بالذهب والألوان التي يخالها الواحد مورقة، وفي الطابق الثاني شرفة يسمونها تالار أقيمت من خشب على عمد مزركشة، وفي وسطها حوض ماء أنيق كان يرده الماء في أنابيب أرسلت من جبل شاهق في طرف المدينة.

4- الحدائق:

ـ من أشهر حدائق أصفهان تلك التي شيدها الشاه عباس الثاني في قاعة استقبال قصر "الأربعين عمودا". وقد ضمت هذه القاعة حديقة مساحتها 26 فدانا. ولا يزال المبنى قائما حتى الآن تحيطه الأشجار القديمة على مساحة كبيرة من مساحة الحديقة الأصلية. وتطل الشرفة الكبيرة من القصر على بركة عظيمة تعكس على صفحة مياهها العديد من الأعمدة. ويحوي الجزء العلوي من قاعة الزوار الكبيرة عددا كبيرا من اللوحات منها ما يعرض مناظر للشاه عباس في بعض الولائم والشاه إسماعيل والشاه طهماسب عند استقبالهما لهمايون ملك الهند. وعلى جدران الحجرات الأخرى توجد منمنمات ولوحات وأعمال أخرى أبدعتها أيدي الفنانين البارعين في هذا العصر.

5- المساجد:

من أبرز ما يميز أصفهان المساجد الكثيرة التي تنتشر في أرجائها وتمثل نموذجا لفترات حكم مختلفة رمت بها الدولة الإيرانيةومن أقدم هذه المساجد:




1- المسجد الجامع: الذي أنشأه الفاتحون المسلمون عام 23هـ / 644 م في معبد للنار المجوسية عندما دخلوا البلاد، وكان أول أمره مسجدا صغيرا، ثم هدم وبني مرارا حتى جاء السلاجقة فأعادوا بناءه على الصورة التي بقي عليها إلى اليوم. ولم يبق من المسجد الجامع في أصفهان إلا جدرانه، أما القاشاني والقباب والمآذن التي تزين المسجد فتعود إلى العصور التالية. والمسجد مبني من الحجر والآجر، وينقسم بيت الصلاة إلى أربعة أواوين. والمبنى الحالي يرجع إلى عصر السلطان ملكشاه (464هـ / 1072 - 484 / 1092 م) وهو الذي أقام قبته البديعة عام 470هـ / 1080 م، وقد أضاف إليه السلطان "أولجايتو محمد خدابنده" قسما كبيرا بين سنتي 702هـ / 1303 - 715 / 1316 م، وعهد إلى وزيره محمد صافي بإنشاء محراب يعتبر من أجمل المحاريب الإيرانية وهو مزين بالخزف والقاشاني.





2- مسجد إمام :الذي شيد إبان حكم الشاه عباس والذي يعد الفن المعماري والقرميد المستخدم في هذا المسجد آية في الروعة والجمال. وترتفع مآذن المسجد نحو 48 مترا. وفي الجانب الشرقي يقع مسجد الشيخ لطف الله ذو القبة المنخفضة.









3- مسجد الشاه عباس: و يعد من الآثار الإسلامية الرائعة بمدينة أصفهان وهو يشرف على ميدان شاه عباس من الناحية الجنوبية والذي شيده المهندس علي الأصفهاني، ويعد من أفخم المساجد التي بنيت في العصر الصفوي، فكان يمثل التكامل الفني المعماري الإسلامي فجدرانه الداخلية والخارجية مكسوة بأجمل القاشاني الملون ذي الرسوم الزخرفية البديعة المنظومة، وعلى جانبي المدخل منارتان رشيقتان بارتفاع ثلاثة وثلاثين مترا تقريبا على حين ارتفاع عقد المدخل بلونه الأزرق اللازوردي وزخارفه التي لا تضارع حوالي سبعة وعشرين مترا. وإن كانت خطوط الستار القائم الزوايا المستقيم الأضلاع تباين كروية القبة من ورائه كما ترتفع بينهما المنارتان النحليتان الشاهقتان رأسيا في اتجاه قائم بذاته. وتقوم قبته الزرقاء السامقة على قاعدة دائرية تكثر فيها النقوش والكتابات، ويقوم بيت الصلاة في المسجد على نظام الإيوانات لا الأ روقة، والإيوان الأوسط هو إيوان القبلة والمحراب، وصحن المسجد تطل عليه البوائك من كل جهة، وجهة بيت الصلاة مكسوة بالقاشاني.

4- جامع شاه سلطان حسين المعروف باسم "نادر شاه" :وهو مسجد ومدرسة من أجمل ما بناه المعماريون الإيرانيون عام 1008هـ / 1600 م. فبيت الصلاة أشبه بقاعة كبرى تقوم فوق معظم سقفها قبة ضخمة هي من أجمل قباب المسجد، وتحيط بالصحن المستطيل مجنبات على شكل إيوانات ذات طبقتين، ومنظر البوائك المشرفة على الصحن آية في الجمال، وتتصل بإيوانات المجنبات أفنية صغيرة مربعة ومستطيلة في جوانبها غرف للسكن وخلوات للصلاة.

5- مسجد بارسيان: في بارسيان التي تقع على مسافة 42 كيلومترا شمال شرقي أصفهان، يوجد مجمع يحتوي على مئذنة قديمة ومسجد سلجوقي وما يبدو أنه أحد النزل التي بناها الشاه عباس الأول من أجل تشجيع التجارة الداخلية. وغالبا ما كانت تلحق هذه الأبنية بالمساجد. ويحتوي على نموذج رائع للبن