( ليــــــــــل وكمرة) قصيدة للدراسة والنقد..؟

[خالد الفراتي]

الســـــــــلام عليكم جميعا مشرفين واعضاء القسم.اضع بين ايديكم قصيدة للشاعر( احمد الصالحي)
لغرض الدراسة والنقد..نرجو من المشرفين اعلامه ..ليكون حاضرا بيننا..ولديكم متسع من الوقت لدراستها نرجو من جميع الاعضاء في القسم الحضور..
مع حبي.. الفراتيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

ليــل و كَمــره

مرّن اسنينك عجاف ... اتصورت بيهن اشوفك
خبزه ترفه .. وتشبع ابطون اليتامى
وترجع البسمه الثغرهم
مرّن اسنينك ... عجاف
وليلك الما نام لجلك ينتظر .. سطعة الكَمره
وحته شمسك .. انزعت ثوب العرس .. لبست سواد
ويومك الما شاف فجـره
كَبل بيك العيد فرحه .. والطفل يحلم يكض عيديه بيده
وهسه عيدك صار حسره
كَبل .. نارك لو حمت تمطر دفـــو ابلحظة شتاك
وهسه بس تمطر رماد ..
واهفتت جمـره اعلى جمـره
او من كَبل جانون والدتي الحنينه .. يشتهي السيح اعلى ناره
اويشبع من الريحه .. جاري
وياكل من الجوع صبره
او مرّن اسنينك ... عجاف
ابلايه دمعه .. ابلا حزن .. وبلايه موت .. ابلا غصن مكَطوع زهره
يا وطنه .. يا لغــز كلش جبير .. او حله ضايع من ادينه
وصعب كلـش لليفسـره
ويا وطنه .. اشلون افسرك .. وانته ايه اتنزلت من السماء
اتنزلت رادت نبي .. تغفى اعلى صدره
يا سفينة نوح ماخذها الحنين .. وتحتضن طوفان بحــره
او مو عجيبه اسنينك الصارن عجاف .. تنتظر يوسف يجيها
او مو عجيبه ايعود عصـره
او مو عجيبه اتموت ذكره .. ولا عجيبه اتعيش ذكره
وتولـد من الذكره ذكره
جنت للشاعر قوافي .. وجنت للشاعر قصيده .. او قصه حلوه
وقلم بس يبجي اعلى حبــره
وجنت مثل اكَلاده ليـلو .. اندارت ابركَبـة شمس .. يوم العرس
انزفـّت ابصوت المدافع ..
اتبرجت شفتها .. دم .. او غدت حمره
اويا وطنه .. يا وطن اعظم حضاره .. بيك صار الموت رمشه
بيك صار الموت رعشه
بيك صار الموت نظره
او غيرو كل القوانين اعلى كَاعك .. وحمورابي اشكَد تأذى
لأن عدموها الـمسّله ..
واذبحوها ابموس شفـره
واكتبو قانونهم بين الشوارع .. اليكَول انريد حرية ابلادي .. ينذبح
واليكَول انريد نحلم .. ينذبح
واليكَول انريد .. لازم للسياط ايدير ظهره
ويا رصيف الحضن طفله .. اتجدّي ابماعونها .. ورادت حنان
وامها متـوسده اعلى موكَـد
ناره حمره
شرد اكَلك ياوطن .. عن الجروح النامت ابصدر الأرامل
وامهات الفكـَـدن ابمهدك شباب
واخنكـَن باالروح عبره
اويا وطن .. هذا الكَلب مكسور خاطر .. من كثر همـّـه تشظه
او ينتظر منك تجبـره
او ينتظر منك تجبـره


احمد الصالحي

[خالد الفراتي]

السلام عليكم..
(ليل وكمرة) بهذا العنوان الترادفي..بدء الشاعر احمد الصالحي قصيدته..
ليل وكمرة..ضدان متداخلان في بعضهما اي بوجود الليل توجد الكمرة ..
..
استنجد الشاعر في دخوله للقصيدة من مفردة مشهورة(اسنينك عجاف) وبالاحرى مرن اسنينك عجاف
ويقول(مرن) اي ذهبن اي اصبحن ماضي,,

وقام يسير بالماضي ويقلب الاوجاع والتاريخ معا حقبة حقبة..
مستخدما تراكيب لغوية بسيطة ولكنها مؤثرة وضعها في مكانها المناسب..
لكن استوقفتني عدة ابيات( ادخلها الشاعر في طريقة غريبة)
بعد ماكان يتحدث عن السنين العجاف فجاءة جعلك في الحاضر وينفس(الجرح)
كَبل بيك العيد فرحه .. والطفل يحلم يكض عيديه بيده
وهسه عيدك صار حسره
..
لااعلم هل يقصد ان الماضي كان افضل من الحاضر؟
واذا كان كذلك..متى هي فترة السنين العجاف؟
وبدء يتنقل بين الماضي وسعادته.والحاضر وتعاسته بطريقة منفردة جميلة..
مثلا كقوله..او من كَبل جانون والدتي الحنينه .. يشتهي السيح اعلى ناره
اويشبع من الريحه .. جاري
وياكل من الجوع صبره) لكنه عاد وقال..
ومرن اسنينك عجاف..؟او مرّن اسنينك ... عجاف
ابلايه دمعه .. ابلا حزن .. وبلايه موت .. ابلا غصن مكَطوع زهره
لكن هذه المرة بصورة مغايرة..

كانه يقول ولايشعر بما يقوله..اوانه اراد ان يصور التضاد بطريقة شعرية حديثة..لم تخدمه فيها المفردة..
ثم جاء الشاعر لينقل لنا احداثه الرئعة بصورة شعرية ةمتكاملة..
وبلغة محترفة
ليقول..
ويا وطنه .. اشلون افسرك .. وانته ايه اتنزلت من السماء
اتنزلت رادت نبي .. تغفى اعلى صدره)رائع ومبدع كان هنا في صياغة هذه الجملة الشعرية المتقنة..

وبدء يسلسل معاناة وطن بااسلوب متحضر شعريا..
وازداد قابلية وتالق حينما وضع هذا البيت موضع البلسم للجرح؟
عندما قال..وجنت مثل اكَلاده ليـلو .. اندارت ابركَبـة شمس .. يوم العرس
انزفـّت ابصوت المدافع ..
اتبرجت شفتها .. دم .. او غدت حمره)استخدم الشاعر مفردة الشمس في رؤيتين مختلفتين لتهدف الى نفس المعنى
بقصد او بغير قصد..
وبدء يراجع التاريخ بالمرور عليه واستنسخ لغة القوانين واختلافها وشرعها..
وسوء استخدامها.بلغة حدثية غير شعرية..
(

ووقع في اشكال شعري ولغوي..حينما قال..
(واذبحوها ابموس شفـره)
اولا كلمة اذبحوها(لم تكن شعبية ولابصرية)
وكذلك الموس والشفرة كلاهما مفردة لمعنى واحد.
كذلك(واكتبوا) رغم انها لم تسيء للمعنى لكنها كانت دخيلة..

لكنه عاد ليكفر عن ذنبه..بصورة شعرية رائعة ومتقنة وباسلة..
حينما قال..
واليكَول انريد نحلم .. ينذبح
واليكَول انريد .. لازم للسياط ايدير ظهره
ويا رصيف الحضن طفله .. اتجدّي ابماعونها .. ورادت حنان
وامها متـوسده اعلى موكَـدناره حمره
....
رغم الخلل الوزني في البيت الشعري لكنه ذو معنى رائع..

في الختام..
اقول ان القصيدة كانت من وزن شيعتي وهو وزن رائع وجميل وفيه مساحات شعرية جميلة
وكان للشاعر فيه صولات كبيرة..
ان لم اذكرؤ كل جوانب القصيدة فعني لها الشيء الكثير والكبير ولكني اترك لاخوة الاعضاء ..
لكي يستخدموا اقلامهم لرسم معالم هذه القصيدة التي هي بصمة جميلة تركها الشاعر احمد الصالحي
كل الحب لهذا الشاعر الذي يخطو بروح عالية
اخوك الفراتي

[الدكتور فلاح الزيدي]

كان قبلي يكتب الجمال على ذوقه ....ويحفر في انامل افكاره

مفردات الخيال .....

الاستاذ الشاعر خالد الفراتي ...الذي مر بنقده مرورا يفوح العطر من ثناياه

وحقيقة لقد ملا كاس الصالحي بعصير النقد الشافي

وخلاصة الشرح الوافي ...استطاع ان يضع نقاط الفطنه على حروف الابداع

فكان حقا كلمه من الصعب ان تكتب

****************************************

احمد الصالحي وليل وكمره ......

من تحت هذا العنوان الجميل والصوره المتداخله استطاع الصالحي ان ينسل خيوط (كمرته ) على

اكتاف الابداع .

عنوان يوحي للسامع او القارء انه سيرى الضدين في ما ساياتي

وبالحقيقه استطاع الصالحي ان يكون عند حسن الضان بليله وكمرته

بدا الصالحي ببحر جميل جدا بحر يستطيع راكبه ان يتنفس رياح الصور براحه

وان يقحم مخيلتها في فضاءات لا محدوده

بدا ها بسنين عجاف لم يحددها كما وليس بما تحمل من معاناة

كانت البدايه بصورة جميله جدا كان غير الصالحي شاطرا فيها

(وليلك المانام لجلك ينتضر )

صوره طرقت قديما من قبل شاعر هذا اللون من الشعر خصوصا

المبدع علاء الياسين

ولكن الصالحي هنا اضاف للصوره شيئا يحسد عليه

وهو الربط بين السنين العجاف

ومعاناة بطون اليتامى عندما استخدم مفردة خبزة ترفه

وهذه تحسب له

الملاحض على ليل الصالحي وكمريته

هو الاستعمال السلس للمفردات العتيقه

واشير الى بعض منها

(سطع الكمره ..جانون ..والسيح ..او السياح )

وكان توضيفات با اعتقادي في محلها

وفي مكان اخر استعمل الصالحي الرمزيه

المجازيه اذا صح التعبير (وهنا استوقفه بها واطلب مثوله للايضاح )عندما قال


او من كَبل جانون والدتي الحنينه .. يشتهي السيح اعلى ناره
اويشبع من الريحه .. جاري
وياكل من الجوع صبره

هل الصبر ياكل من جانون الام ام ياكل من صبر الجار ...اين التوضيف اذا كان السياح في جانون الام

يشبع من رائحته الجار ليكون كما قال حاتم (ناري ونار الجار واحدة واليه قبلي يقدح القدر )

الذي يؤاخذ عليه الصالحي هو التزامه بالجناس الواحد على طول القصيده

وكما قلنا ان هذا اللوان يعتبر ارضيه خصبه لقوافي شتى


فكان في بعض الاحيان يخدمه كثيرا ولكن في بعض الاحيان يقحمه في اماكن

لايحسد عليها

مثل قوله

او غيرو كل القوانين اعلى كَاعك .. وحمورابي اشكَد تأذى
لأن عدموها الـمسّله ..
واذبحوها ابموس شفـره

هنا لاتحسد ايها الصالحي فجمالية الضدين في عنوان قصيدتك (ليل وكمره )

هفتت في المتشابهين هنا (موس اوشفره )

ولكي اكون منصفا كان للجمال حضا في كثير من مواقع القصيده

واستعمال مصطلح موعجيبه اعطى للقصيده زخما لا محدود

من الصور التي تلفت الانتباه عندما يقول الصالحي

وجنت مثل اكَلاده ليـلو .. اندارت ابركَبـة شمس .. يوم العرس
انزفـّت ابصوت المدافع ..
اتبرجت شفتها .. دم .. او غدت حمره

كان هنا الصالحي موفقا

واتمنى له دوام هذا التوفيق لانه حقيقة فاجىء الجميع بليله وكمرته

فمن قرا الصالحي قبل ليل وكمره يجده مختلفا تمام الا ختلاف

عما هو عليه الان

لك مني كل الحب قصيده تستحق ان تقرا على المنصه رغم ان الوزن الذي كتبت به

من المخاطره الصعود به على المنصه وامام الجمهور

[زياد البصراوي]

في البدء احيي الاخ خالد الفراتي لاختيار قصيدة الشاعر احمد الصالحي
التي تستحق وقفة تأملية ودراسة نقدية لما حملتهُ من وعي
ورسالة تتمتع بحداثة فكرية ...
.
.
ليل وگمرة .. عنوانها كان تأملياً
يحكي عن مضمونها بشكلٍ مختصر ؛
بشكلٍ عام القصيدة كانت تحمل رسالة كبيرة ,, وغنية بالفكر والوعي
والحداثة مما جعلها من القصائد المميزة في الموقع ,, وبشكل او بشكل اخر
اتخذ الشاعر فرشاة المباشرة لكي يكشف عن مزمار ما لديه
.
.
لنبدأ من هنا

مرّن اسنينك عجاف ... اتصورت بيهن اشوفك
خبزه ترفه .. وتشبع ابطون اليتامى
وترجع البسمه الثغرهم
مرّن اسنينك ... عجاف
وليلك الما نام لجلك ينتظر .. سطعة الكَمره

......
بدايتها سافر الشاعر عبر مفردات المناداة
التي كانت تعيش على الظنون ( اتصورت )
ادخل الشاعر مفردات اعطت للقصيدة ترافة
خاصة وشفافية عارمة ومحاكاة رمز من رموز القصيدة
والتمني اللا منتهي .. حتى قال :

او مرّن اسنينك ... عجاف
ابلايه دمعه .. ابلا حزن .. وبلايه موت .. ابلا غصن مكَطوع زهرة
....

فاجئنا الشاعر بهذا التصوير والتحول المفاجئ حيثُ انتقل الى مرحلة
ملفته للأنتباه ( ابلاية دمعه .. بلا حزن وبلاية موت ) وصورة متناقضة
مع بداية القصيدة اذ وصف السنين بالعجاف ..ومن ثم وصفها بلا حزن او دموع

..
ثم قال :
..
او غيرو كل القوانين اعلى كَاعك .. وحمورابي اشكَد تأذى
لأن عدموها الـمسّله ..
واذبحوها ابموس شفـره.
.
هُنــا استخدم الشاعر هذا البيت للتمهيد , حيثُ لم ينتج بهِ
صورة شعرية او خيال شعري فبأعتقادي ان الشاعر اختار ان
يجاري القافية بهذا البيت ليس ألا ..
.
.كما اتخذ نفس المسار في هذا البيت

وامها متـوسده اعلى موكَـد
ناره حمره...

ايظاً اختار الشاعر ان يجاري القافية في هذا البيت
.
.
حتى تطرق لأخر القصيدة بروح جميلة واحساس كبير
اذ ميّز قصيدتهُ الترافه واختيار المفردة وتوظيفها ,,
,
,
الاخ الشاعر احمد الصالحي :
قصيدة كانت بمستوى لائق ,, اتمنى ان اقرأ لك دائماً في هذا المستوى
من الكتابة ,., قصيدة جميلة جداً عدا الملاحظات التي ذكرتها لك
تحمل الكثير من الوعي والثقافه ,, وهذا ما تحتاج اليه القصيدة
الحديثة بالذات ,, وهو الخروج عن حلقة المألوف واللجوء للتفرد بالتعابير
وتطوير اجواء القصيدة
.
.
تحياتي للاخوة الكرام
ولشاعر القصيدة

[احمد الصالحي]

الشاعر ... خالد الفراااتي
الدكتور الشاعر .. فلاح الزيدي
والشاعر .. زياد البصراوي

صدقوني حينما رأيت نقدكم ودراستكم اسعدتني كثيرا .. الا انني حقا وضعت في هذه القصيده الماضي والحاضر .. مع واقعية الوضع العراقي .. انا لم اقل ان ماضينا القريب كان له الفرحه التامه .. لكن اقول كان احسن من هذه الايام التي نعيشها بحاضرنا الان .. رغم العيد الذي يمر على بلادنا الا انه نجد الكثير من الاحزان المتراكمه في ديارنا .. اشكر الشاعر خالد الفراتي

اما لقول الشاعر فلاح الزيدي ..
ربما اني ذكرت مفردة ( السيح او السياح ) كما قلت فهذه المفرده ذكرتني بواقع حال لأحد جيراننا في شهر رمضان قبل سنين .. اما قولي .. وياكل من الجوع صبره .. والله ما قصدت غير هذا القصد انه ياكل من شدة جوعه في شهر رمضان الصبر ..

الشاعر زياد البصراوي ..
اولا اشكرك لأنك اعطيت للقصيده العنوان ( ليل وكمره ) ...... ثانيا .. يسعدني تواجدك ونقدك
وانا اخوكم الزغيير .. يعني بعدني موصلت للي انتو بيه .. والحمد لله اني يسعدني ان اكون حرف من احروفكم ..

مودتي اليكم
واشكر نقدكم .. لأول قصيدة في هذا الموضوع الرائع جعلتموها من نصيبي .


اخووكم الزغيير

احمد الصالحي