منتديات عراق السلام

اعلانات المنتدى

 

 

 

 

 

 

 

 

   
العودة   منتديات عراق السلام > منتديات الاسرة العراقية > منتدى الرجل (آدم)

منتدى الرجل (آدم) خاص بكل ما يتعلق باناقة الرجل وما يخص الرجال من مواضع..

الإهداءات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-24-2008, 06:17 PM رقم المشاركة : 1
اسد الموصل
مشرف سابق

الصورة الرمزية اسد الموصل
 
تاريخ التسجيل : Nov 2007
رقم العضوية : 7340
الإقامة : ام الربيعين
الهواية : السباحة --والسفر --وكرة القدم
الجنس : ذكر
المواضيع : 540
الردود : 3253
مجموع المشاركات : 3,793
معدل تقييم المستوى : اسد الموصل is on a distinguished road

اسد الموصل غير متواجد حالياً

عضو مسجل بالجفصات:  - السبب: المميز في الرياضه الاوربيه:  - السبب:
: 2 ( ...)
Important نبذة عن حياة النبي يوسف عليه السلام خاص بالمسابقة


نبذة حياة النبي يوسف عليه




نبذة حياة النبي يوسف عليه نبذة حياة النبي يوسف عليه


يوسف عليه السلام


نبذة:

ولد سيدنا يوسف وكان له 11 أخا وكان أبوه يحبه كثيرا وفي ذات ليلة رأى أحد عشر كوكبا والشمس والقمر له ساجدين، فقص على والده ما رأى فقال له ألا يقصها على إخوته، ولكن الشيطان وسوس لإخوته فاتفقوا على أن يلقوه في غيابات الجب وادعوا أن الذئب أكله، ثم مر به ناس من البدو فأخذوه وباعوه بثمن بخس واشتراه عزيز مصر وطلب من زوجته أن ترعاه، ولكنها أخذت تراوده عن نفسه فأبى فكادت له ودخل السجن، ثم أظهر الله براءته وخرج من السجن ، واستعمله الملك على شئون الغذاء التي أحسن إدارتها في سنوات القحط، ثم اجتمع شمله مع إخوته ووالديه وخروا له سجدا وتحققت رؤياه.



--------------------------------------------------------------------------------

سيرته:

قبل أن نبدأ بقصة يوسف عليه السلام، نود الإشارة لعدة أمور. أولها اختلاف طريقة رواية قصة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم عن بقية قصص الأنبياء، فجاءت قصص الأنبياء في عدة سور، بينما جاءت قصة يوسف كاملة في سورة واحدة. قال تعالى في سورة (يوسف):

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) (يوسف)

واختلف العلماء لم سميت هذه القصة أحسن القصص؟ قيل إنها تنفرد من بين قصص القرآن باحتوائها على عالم كامل من العبر والحكم.. وقيل لأن يوسف تجاوز عن إخوته وصبر عليهم وعفا عنهم.. وقيل لأن فيها ذكر الأنبياء والصالحين، والعفة والغواية، وسير الملوك والممالك، والرجال والنساء، وحيل النساء ومكرهن، وفيها ذكر التوحيد والفقه، وتعبير الرؤيا وتفسيرها، فهي سورة غنية بالمشاهد والانفعالات.. وقيل: إنها سميت أحسن القصص لأن مآل من كانوا فيها جميعا كان إلى السعادة.

ومع تقديرنا لهذه الأسباب كلها.. نعتقد أن ثمة سببا مهما يميز هذه القصة.. إنها تمضي في خط واحد منذ البداية إلى النهاية.. يلتحم مضمونها وشكلها، ويفضي بك لإحساس عميق بقهر الله وغلبته ونفاذ أحكامه رغم وقوف البشر ضدها. (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ) هذا ما تثبته قصة يوسف بشكل حاسم، لا ينفي حسمه أنه تم بنعومة وإعجاز.

لنمضي الآن بقصة يوسف -عليه السلام- ولنقسمها لعدد من الفصول والمشاهد ليسهل علينا تتبع الأحداث.

المشهد الأول من فصل طفوله يوسف:

ذهب يوسف الصبي الصغير لأبيه، وحكى له عن رؤيا رآها. أخبره بأنه رأى في المنام أحد عشر كوكبا والشمس والقمر ساجدين له. استمع الأب إلى رؤيا ابنه وحذره أن يحكيها لأخوته. فلقد أدرك يعقوب -عليه السلام- بحدسه وبصيرته أن وراء هذه الرؤية شأنا عظيما لهذا الغلام. لذلك نصحه بأن لا يقص رؤياه على إخوته خشية أن يستشعورا ما وراءها لأخيهم الصغير -غير الشقيق، حيث تزوج يعقوب من امرأة ثانية أنجبت له يوسف وشقيقه- فيجد الشيطان من هذا ثغرة في نفوسهم، فتمتلئ نفوسهم بالحقد، فيدبروا له أمرا يسوؤه. استجاب يوسف لتحذير أبيه.. لم يحدث أخوته بما رأى، وأغلب الظن أنهم كانوا يكرهونه إلى الحد الذي يصعب فيه أن يطمئن إليهم ويحكي لهم دخائله الخاصة وأحلامه.

المشهد الثاني: اجتمع أخوة يوسف يتحدثون في أمره. (إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ) أي نحن مجموعة قوية تدفع وتنفع، فأبونا مخطئ في تفضيل هذين الصبيين على مجموعة من الرجال النافعين! فاقترح أحدهم حلا للموضوع: (اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا). إنه الحقد وتدخل الشيطان الذي ضخم حب أبيهم ليوسف وإيثاره عليهم حتى جعله يوازي القتل. أكبر جرائم الأرض قاطبة بعد الشرك بالله. وطرحه في أرض بعيدة نائية مرادف للقتل، لأنه سيموت هناك لا محاله. ولماذا هذا كله؟! حتى لا يراه أبوه فينساه فيوجه حبه كله لهم. ومن ثم يتوبون عن جريمتهم (وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ).قال قائل منهم -حرك الله أعماقه بشفقة خفية، أو أثار الله في أعماقه رعبا من القتل: ما الداعي لقتله؟ إن كنتم تريدون الخلاص منه، فلنلقه في بئر تمر عليها القوافل.. ستلتقطه قافلة وترحل به بعيدا.. سيختفي عن وجه أبيه.. ويتحقق غرضنا من إبعاده.

انهزمت فكرة القتل، واختيرت فكرة النفي والإبعاد. نفهم من هذا أن الأخوة، رغم شرهم وحسدهم، كان في قلوبهم، أو في قلوب بعضهم، بعض خير لم يمت بعد.

المشهد الثالث:

توجه الأبناء لأبيهم يطلبون منه السماح ليوسف بمرافقتهم. دار الحوار بينهم وبين أبيهم بنعومة وعتاب خفي، وإثارة للمشاعر.. مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ ..؟ أيمكن أن يكون يوسف أخانا، وأنت تخاف عليه من بيننا ولا تستأمننا عليه، ونحن نحبه وننصح له ونرعاه؟ لماذا لا ترسله معنا يرتع ويلعب؟

وردا على العتاب الاستنكاري الأول جعل يعقوب عليه السلام ينفي -بطريقة غير مباشرة- أنه لا يأمنهم عليه، ويعلل احتجازه معه بقلة صبره على فراقه وخوفه عليه من الذئاب: قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ .
ففندوا فكرة الذئب الذي يخاف أبوه أن يأكله.. نحن عشرة من الرجال.. فهل نغفل عنه ونحن كثرة؟ نكون خاسرين غير أهل للرجولة لو وقع ذلك.. لن يأكله الذئب ولا داعي للخوف عليه.

وافق الأب تحت ضغط أبنائه.. ليتحقق قدر الله وتتم القصة كما تقتضي مشيئته!

المشهد الرابع:

خرج الأخوة ومعهم يوسف، وأخذوه للصحراء. اختاروا بئرا لا ينقطع عنها مرور القوافل وحملوه وهموا بإلقائه في البئر.. وأوحى الله إلى يوسف أنه ناج فلا يخاف.. وأنه سيلقاهم بعد يومهم هذا وينبئهم بما فعلوه.




المشهد الخامس:

عند العشاء جاء الأبناء باكين ليحكوا لأبيهم قصة الذئب المزعومة. أخبروه بأنهم ذهبوا يستبقون، فجاء ذئب على غفلة، وأكل يوسف. لقد ألهاهم الحقد الفائر عن سبك الكذبة، فلو كانوا أهدأ أعصابا ما فعلوها من المرة الأولى التي يأذن لهم فيها يعقوب باصطحاب يوسف معهم! ولكنهم كانوا معجلين لا يصبرون، يخشون ألا تواتيهم الفرصة مرة أخرى. كذلك كان التقاطهم لحكاية الذئب دليلا على التسرع، وقد كان أبوهم يحذرهم منها أمس، وهم ينفونها. فلم يكن من المستساغ أن يذهبوا في الصباح ليتركوا يوسف للذئب الذي حذرهم أبوهم منه أمس! وبمثل هذا التسرع جاءوا على قميصه بدم كذب لطخوه به في غير إتقان ونسوا في انفعالهم أن يمزقوا قميص يوسف.. جاءوا بالقميص كما هو سليما، ولكن ملطخا بالدم.. وانتهى كلامهم بدليل قوي على كذبهم حين قالوا: (وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ) أي وما أنت بمطمئن لما نقوله، ولو كان هو الصدق، لأنك تشك فينا ولا تطمئن لما نقوله.

أدرك يعقوب من دلائل الحال ومن نداء قلبه ومن الأكذوبة الواضحة، أن يوسف لم يأكله الذئب، وأنهم دبروا له مكيدة ما، وأنهم يلفقون له قصة لم تقع، فواجههم بأن نفوسهم قد حسنت لهم أمرا منكرا وذللته ويسرت لهم ارتكابه؛ وأنه سيصبر متحملا متجملا لا يجزع ولا يفزع ولا يشكو، مستعينا بالله على ما يلفقونه من حيل وأكاذيب: قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
المشهد الأخير من الفصل الأول من حياة سيدنا يوسف عليه السلام:

أثناء وجود يوسف بالبئر، مرت عليه قافلة.. قافلة في طريقها إلى مصر.. قافلة كبيرة.. سارت طويلا حتى سميت سيارة.. توقفوا للتزود بالماء.. وأرسلوا أحدهم للبئر فأدلى الدلو فيه.. تعلق يوسف به.. ظن من دلاه أنه امتلأ بالماء فسحبه.. ففرح بما رأى.. رأى غلاما متعلقا بالدلو.. فسرى على يوسف حكم الأشياء المفقودة التي يلتقطها أحد.. يصير عبدا لمن التقطه.. هكذا كان قانون ذلك الزمان البعيد.

فرح به من وجده في البداية، ثم زهد فيه حين فكر في همه ومسئوليته، وزهد فيه لأنه وجده صبيا صغيرا.. وعزم على التخلص منه لدى وصوله إلى مصر.. ولم يكد يصل إلى مصر حتى باعه في سوق الرقيق بثمن زهيد، دراهم معدودة. ومن هناك اشتراه رجل تبدو عليه الأهمية.

انتهت المحنة الأولى في حياة هذا النبي الكريم، لبتدأ المحنة الثانية، والفصل الثاني من حياته.

ثم يكشف الله تعالى مضمون القصة البعيد في بدايتها (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاس لاَ يَعْلَمُونَ). لقد انطبقت جدران العبودية على يوسف. ألقي في البئر، أهين، حرم من أبيه، التقط من البئر، صار عبدا يباع في الأسواق، اشتراه رجل من مصر، صار مملوكا لهذا الرجل.. انطبقت المأساة، وصار يوسف بلا حول ولا قوة.. هكذا يظن أي إنسان.. غير أن الحقيقة شيء يختلف عن الظن تماما.

ما نتصور نحن أنه مأساة ومحنة وفتنة.. كان هو أول سلم يصعده يوسف في طريقه إلى مجده.. (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ) .. ينفذ تدبيره رغم تدبير الآخرين. ينفذ من خلاله تدبير الآخرين فيفسده ويتحقق وعد الله، وقد وعد الله يوسف بالنبوة.

وها هو ذا يلقي محبته على صاحبه الذي اشتراه.. وها هو ذا السيد يقول لزوجته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا. وليس هذا السيد رجلا هين الشأن.. إنما هو رجل مهم.. رجل من الطبقة الحاكمة في مصر.. سنعلم بعد قليل أنه وزير من وزراء الملك. وزير خطير سماه القرآن "العزيز"، وكان قدماء المصريين يطلقون الصفات كأسماء على الوزراء. فهذا العزيز.. وهذا العادل.. وهذا القوي.. إلى آخره.. وأرجح الآراء أن العزيز هو رئيس وزراء مصر.

وهكذا مكن الله ليوسف في الأرض.. سيتربى كصبي في بيت رجل يحكم. وسيعلمه الله من تأويل الأحاديث والرؤى.. وسيحتاج إليه الملك في مصر يوما. (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ). تم هذا كله من خلال فتنة قاسية تعرض لها يوسف.

ثم يبين لنا المولى عز وجل كرمه على يوسف فيقول:

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) (يوسف)

كان يوسف أجمل رجل في عصره.. وكان نقاء أعماقه وصفاء سريرته يضفيان على وجهه مزيدا من الجمال. وأوتي صحة الحكم على الأمور.. وأوتي علما بالحياة وأحوالها. وأوتي أسلوبا في الحوار يخضع قلب من يستمع إليه.. وأوتي نبلا وعفة، جعلاه شخصية إنسانية لا تقاوم.

وأدرك سيده أن الله قد أكرمه بإرسال يوسف إليه.. اكتشف أن يوسف أكثر من رأى في حياته أمانة واستقامة وشهامة وكرما.. وجعله سيده مسئولا عن بيته وأكرمه وعامله كابنه.

ويبدأ المشهد الأول من الفصل الثاني في حياته:

في هذا المشهد تبدأ محنة يوسف الثانية، وهي أشد وأعمق من المحنة الأولى. جاءته وقد أوتي صحة الحكم وأوتي العلم -رحمة من الله- ليواجهها وينجو منها جزاء إحسانه الذي سجله الله له في قرآنه. يذكر الله تعالى هذه المحنة في كتابه الكريم:

وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) (يوسف)

لا يذكر السياق القرآني شيئا عن سنها وسنه، فلننظر في ذلك من باب التقدير. لقد أحضر يوسف صبيا من البئر، كانت هي زوجة في الثلاثة والعشرين مثلا، وكان هو في الثانية عشرا. بعد ثلاثة عشر عاما صارت هي في السادسة والثلاثين ووصل عمره إلى الخامسة والعشرين. أغلب الظن أن الأمر كذلك. إن تصرف المرأة في الحادثة وما بعدها يشير إلى أنها مكتملة جريئة.

والآن، لنتدبر معنا في كلمات هذه الآيات.

(وَرَاوَدَتْهُ) صراحة (عَن نَّفْسِهِ )، وأغلقت (الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ). لن تفر مني هذه المرة. هذا يعني أنه كانت هناك مرات سابقة فر فيها منها. مرات سابقة لم تكن الدعوة فيها بهذه الصراحة وهذا التعري. فيبدوا أن امرأة العزيز سئمت تجاهل يوسف لتلميحاتها المستمرة وإباءه.. فقررت أن تغير خطتها. خرجت من التلميح إلى التصريح.. أغلقت الأبواب ومزقت أقنعة الحياء وصرحت بحبها وطالبته بنفسه.

ثم يتجاوزز السياق القرآني الحوار الذي دار بين امرأة العزيز ويوسف عليه السلام، ولنا أن نتصور كيف حاولت إغراءه إما بلباسها أو كلماتها أو حركاتها. لكن ما يهمنا هنا هو موقف يوسف -عليه السلام- من هذا الإغواء.

يقف هذا النبي الكريم في وجه سيدته قائلا (قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) أعيذ نفسي بالله أن أفعل هذا مع زوجة من أكرمني بأن نجاني من الجب وجعل في هذه الدار مثواي الطيب الآمن. ولا يفلح الظالمون الذين يتجاوزون حدود الله، فيرتكبون ما تدعينني اللحظة إليه.

ثم (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ) اتفق المفسرون حول همها بالمعصية، واختلفوا حول همه. فمنهم من أخذ بالإسرائيليات وذكر أن يعقوب ظهر له، أو جبريل نزل إليه، لكن التلفيق والاختلاق ظاهر في هذه الزوايات الإسرائيلية. ومن قائل: إنها همت به تقصد المعصية وهم بها يقصد المعصية ولم يفعل، ومن قائل: إنها همت به لتقبله وهم بها ليضربها، ومن قائل: إن هذا الهم كان بينهما قبل الحادث. كان حركة نفسية داخل نفس يوسف في السن التي اجتاز فيها فترة المراهقة. ثم صرف الله عنه. وأفضل تفسير تطمئن إليه نفسي أن هناك تقديما وتأخيرا في الآية.


قال أبو حاتم: كنت أقرأ غريب القرآن على أبي عبيدة، فلما أتيت على قوله تعالى: (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا). قال أبو عبيدة: هذا على التقديم والتأخير. بمعنى ولقد همت به.. ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها. يستقيم هذا التفسير مع عصمة الأنبياء.. كما يستقيم مع روح الآيات التي تلحقه مباشرة (كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) وهذه الآية التي تثبت أن يوسف من عباد الله المخلصين، تقطع في نفس الوقت بنجاته من سلطان الشيطان. قال تعالى لإبليس يوم الخلق (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ) وما دام يوسف من عباده المخلصين، فقد وضح الأمر بالنسبة إليه. لا يعني هذا أن يوسف كان يخلو من مشاعر الرجولة، ولا يعني هذا أنه كان في نقاء الملائكة وعدم احتفالهم بالحس. إنما يعني أنه تعرض لإغراء طويل قاومه فلم تمل نفسه يوما، ثم أسكنها تقواها كونه مطلعا على برهان ربه، عارفا أنه يوسف بن يعقوب النبي، ابن إسحق النبي، ابن إبراهيم جد الأنبياء وخليل الرحمن.

يبدو أن يوسف -عليه السلام- آثر الانصراف متجها إلى الباب حتى لا يتطور الأمر أكثر. لكن امرأة العزيز لحقت به لتمسكه، تدفهعا الشهوة لذلك. فأمسكت قميصه من الخلف، فتمزق في يدها. وهنا تقطع المفاجأة. فتح الباب زوجها -العزيز. وهنا تتبدى المرأة المكتملة، فتجد الجواب حاضرا على السؤال البديهي الذي يطرح الموقف. فتقول متهمة الفتى: قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
واقترحت هذه المراة -العاشقة- سريعا العقاب -المأمون- الواجب تنفيذه على يوسف، خشية أن يفتك به العزيز من شدة غضبه. بيّنت للعزيز أن أفضل عقاب له هو السجن. بعد هذا الاتهام الباطل والحكم السريع جهر يوسف بالحقيقة ليدافع عن نفسه: قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي

تجاوز السياق القرآني رد الزوج، لكنه بين كيفية تبرأة يوسف -عليه السلام- من هذه التهمة الباطلة:

وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) (يوسف)لا نعلم إن كان الشاهد مرافقا للزوج منذ البداية، أم أن العزيز استدعاه بعد الحادثة ليأخذ برأيه.. كما أشارت بعض الروايات أن هذا الشاهد رجل كبير، بينما أخبرت روايات أخرى أنه طفل رضيع. كل هذا جائز. وهو لا يغير من الأمر شيئا. ما يذكره القرآن أن الشاهد أمرهم بالنظر للقميص، فإن كان ممزقا من الأمام فذلك من أثر مدافعتها له وهو يريد الاعتداء عليها فهي صادقة وهو كاذب. وإن كان قميصه ممزقا من الخلف فهو إذن من أثر تملصه منها وتعقبها هي له حتى الباب، فهي كاذبة وهو صادق.

فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) (يوسف)

فتأكد الزوج من خيانة زوجته عندما رأى قميص يوسف ممزق من الخلف. لكن الدم لم يثر في عروقه ولم يصرخ ولم يغضب. فرضت عليه قيم الطبقة الراقية التي وقع فيها الحادث أن يواجه الموقف بلباقة وتلطف.. نسب ما فعلته إلى كيد النساء عموما. وصرح بأن كيد النساء عموم عظيم. وهكذا سيق الأمر كما لو كان ثناء يساق. ولا نحسب أنه يسوء المرأة أن يقال لها: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ). فهو دلالة على أنها أنثى كاملة مستوفية لمقدرة الأنثى على الكيد. بعدها التفت الزوج إلى يوسف قائلا له: (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا) أهمل هذا الموضوع ولا تعره اهتماما ولا تتحدث به. هذا هو المهم.. المحافظة على الظواهر.. ثم يوجه عظة -مختصرة- للمرأة التي ضبطت متلبسة بمراودة فتاها عن نفسها وتمزيق قميصه: (وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ).انتهى الحادث الأول.. لكن الفتنة لم تنته.. فلم يفصل سيد البيت بين المرأة وفتاها.. كل ما طلبه هو إغلاق الحديث في هذا الموضوع. غير أن هذا الموضوع بالذات. وهذا الأمر يصعب تحقيقه في قصر يمتلئ بالخدم والخادمات والمستشارين والوصيفات.
نبذة حياة النبي يوسف عليه نبذة حياة النبي يوسف عليه



kf`m uk pdhm hgkfd d,st ugdi hgsghl ohw fhglshfrm


من مواضيع اسد الموصل في المنتدى







التوقيع - اسد الموصل


لا تسألينــــي عـــن النــدى فلـــن يكون أرق مـــن صـــوتك الهــــادئ

ولا تسألينـــي عــن حياتـــى فقــد أقمتـــها بيــــن يديــــك ولا تسألينــــى عــــن

اسمـــــي فقــــد نسيتـــة عنـــدما احببتـــــك ولاتسألينـــــي عــــن المـــاضـــــى
...
فمــا عـــدت اتذكـــر ســـــواك


قديم 08-25-2008, 12:32 AM رقم المشاركة : 2
يوسف التكريتي
مشرف سابق

الصورة الرمزية يوسف التكريتي
 
تاريخ التسجيل : Jul 2007
رقم العضوية : 16
الإقامة : بنص قلبها
الهواية : هنـــــــــــــــــا
الجنس : Male
المواضيع : 185
الردود : 8019
مجموع المشاركات : 8,204
معدل تقييم المستوى : يوسف التكريتي is on a distinguished road

يوسف التكريتي غير متواجد حالياً

افتراضي

مشكور اخي العزيز اسد

وبارك الله بيك على التقرير

عن النبي يوسف عليه السلام

تمنياتي لك بلموفقيه بلمسابقه

تحياتي

من مواضيع يوسف التكريتي في المنتدى

قديم 08-25-2008, 12:38 AM رقم المشاركة : 3
بغدادي - ابن اليرموك
مشرف سابق

الصورة الرمزية بغدادي - ابن اليرموك
 
تاريخ التسجيل : Nov 2007
رقم العضوية : 7245
الإقامة : من البيت للدوام ومن الدوام للبيت وهاهيه يعني بين قوسين بالعراق
الهواية : كلشي وكلاشي
الجنس : Male
المواضيع : 103
الردود : 5422
مجموع المشاركات : 5,525
معدل تقييم المستوى : بغدادي - ابن اليرموك is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى بغدادي - ابن اليرموك إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى بغدادي - ابن اليرموك

بغدادي - ابن اليرموك غير متواجد حالياً

افتراضي

عاشت ايدك على هذا التقرير
بالتوفيق ان شاء الله

من مواضيع بغدادي - ابن اليرموك في المنتدى







التوقيع - بغدادي - ابن اليرموك

::
قديم 08-25-2008, 01:09 AM رقم المشاركة : 4
اسد الموصل
مشرف سابق

الصورة الرمزية اسد الموصل
 
تاريخ التسجيل : Nov 2007
رقم العضوية : 7340
الإقامة : ام الربيعين
الهواية : السباحة --والسفر --وكرة القدم
الجنس : ذكر
المواضيع : 540
الردود : 3253
مجموع المشاركات : 3,793
معدل تقييم المستوى : اسد الموصل is on a distinguished road

اسد الموصل غير متواجد حالياً

عضو مسجل بالجفصات:  - السبب: المميز في الرياضه الاوربيه:  - السبب:
: 2 ( ...)
افتراضي

مشكور حبي يوسف وبغدادي على الرد الجميل
واتمنى الموفقية لك اخ بغدادي بالمسابقة

من مواضيع اسد الموصل في المنتدى







التوقيع - اسد الموصل


لا تسألينــــي عـــن النــدى فلـــن يكون أرق مـــن صـــوتك الهــــادئ

ولا تسألينـــي عــن حياتـــى فقــد أقمتـــها بيــــن يديــــك ولا تسألينــــى عــــن

اسمـــــي فقــــد نسيتـــة عنـــدما احببتـــــك ولاتسألينـــــي عــــن المـــاضـــــى
...
فمــا عـــدت اتذكـــر ســـــواك


قديم 08-25-2008, 03:27 PM رقم المشاركة : 5
لست كــغيري..!!
مشرفة سابقه

الصورة الرمزية لست كــغيري..!!
 
تاريخ التسجيل : Feb 2008
رقم العضوية : 12002
الإقامة : بَيْنَ ألَمْ المَاضِي و أمَلُ المُسْــتَقَبَل
الهواية :
الجنس : Female
المواضيع : 467
الردود : 8540
مجموع المشاركات : 9,007
معدل تقييم المستوى : لست كــغيري..!! is on a distinguished road

لست كــغيري..!! غير متواجد حالياً

اجمل صورة لاعب اجنبي:  - السبب: عضو مسجل بالجفصات:  - السبب:
: 2 ( ...)
افتراضي

تسلم ايدك ايد على الروبرتاج الرائع
انشالله الموفقية

من مواضيع لست كــغيري..!! في المنتدى







التوقيع - لست كــغيري..!!



! هدوئي ليس حالة من العزلة
ولكن هكــذا هم حال الملوك
قديم 08-25-2008, 04:09 PM رقم المشاركة : 6
ملاك بغداد
عضو متألق

الصورة الرمزية ملاك بغداد
 
تاريخ التسجيل : Aug 2007
رقم العضوية : 1225
الإقامة : عالمــ الخيالـــ
الهواية : shopping، internet,taking pictures,poetry
الجنس : Female
المواضيع : 37
الردود : 1173
مجموع المشاركات : 1,210
معدل تقييم المستوى : ملاك بغداد is on a distinguished road

ملاك بغداد غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا على التقرير القيم

بارك الله بيك

من مواضيع ملاك بغداد في المنتدى







التوقيع - ملاك بغداد

ماكو توقيع
قديم 08-25-2008, 07:12 PM رقم المشاركة : 7
اسد الموصل
مشرف سابق

الصورة الرمزية اسد الموصل
 
تاريخ التسجيل : Nov 2007
رقم العضوية : 7340
الإقامة : ام الربيعين
الهواية : السباحة --والسفر --وكرة القدم
الجنس : ذكر
المواضيع : 540
الردود : 3253
مجموع المشاركات : 3,793
معدل تقييم المستوى : اسد الموصل is on a distinguished road

اسد الموصل غير متواجد حالياً

عضو مسجل بالجفصات:  - السبب: المميز في الرياضه الاوربيه:  - السبب:
: 2 ( ...)
افتراضي

مشكورين على ردكم الجميل

من مواضيع اسد الموصل في المنتدى







التوقيع - اسد الموصل


لا تسألينــــي عـــن النــدى فلـــن يكون أرق مـــن صـــوتك الهــــادئ

ولا تسألينـــي عــن حياتـــى فقــد أقمتـــها بيــــن يديــــك ولا تسألينــــى عــــن

اسمـــــي فقــــد نسيتـــة عنـــدما احببتـــــك ولاتسألينـــــي عــــن المـــاضـــــى
...
فمــا عـــدت اتذكـــر ســـــواك


قديم 08-26-2008, 11:36 AM رقم المشاركة : 8
salahsport_82
عضو أحبَ عراق السلام

الصورة الرمزية salahsport_82
 
تاريخ التسجيل : Jan 2008
رقم العضوية : 10362
الإقامة : العراق / بصرة
الهواية :
الجنس : ذكر
المواضيع : 332
الردود : 6535
مجموع المشاركات : 6,867
معدل تقييم المستوى : salahsport_82 is on a distinguished road

salahsport_82 غير متواجد حالياً

افتراضي

السلام عليكم

اخوي العزيز عاشت أيدك تقرير جدآ راقي ومميز

بس ملاحظة بسيطه ياريت لو تحذف صورة السياره من وسط الايه القرأنيه

خالص احترامي لك ومودتي

من مواضيع salahsport_82 في المنتدى

قديم 08-29-2008, 12:07 AM رقم المشاركة : 9
اسد الموصل
مشرف سابق

الصورة الرمزية اسد الموصل
 
تاريخ التسجيل : Nov 2007
رقم العضوية : 7340
الإقامة : ام الربيعين
الهواية : السباحة --والسفر --وكرة القدم
الجنس : ذكر
المواضيع : 540
الردود : 3253
مجموع المشاركات : 3,793
معدل تقييم المستوى : اسد الموصل is on a distinguished road

اسد الموصل غير متواجد حالياً

عضو مسجل بالجفصات:  - السبب: المميز في الرياضه الاوربيه:  - السبب:
: 2 ( ...)
افتراضي

مشكور حبي صلاح بس والله ماكدر اسوي تعديل لان يعتبر محذوف ومو أني خليتها واتمنى ان الخ يوسف اذا يكدر يحذفه ؟؟؟

تحياتي

من مواضيع اسد الموصل في المنتدى







التوقيع - اسد الموصل


لا تسألينــــي عـــن النــدى فلـــن يكون أرق مـــن صـــوتك الهــــادئ

ولا تسألينـــي عــن حياتـــى فقــد أقمتـــها بيــــن يديــــك ولا تسألينــــى عــــن

اسمـــــي فقــــد نسيتـــة عنـــدما احببتـــــك ولاتسألينـــــي عــــن المـــاضـــــى
...
فمــا عـــدت اتذكـــر ســـــواك


قديم 08-30-2008, 04:11 AM رقم المشاركة : 10
شهرزاد
مشرفة سابقة

الصورة الرمزية شهرزاد
 
تاريخ التسجيل : Oct 2007
رقم العضوية : 3347
الإقامة : فـــي قلوب احبتـــي
الهواية : المطـالعة ، الرياضة، النت
الجنس : Female
المواضيع : 1260
الردود : 9117
مجموع المشاركات : 10,377
معدل تقييم المستوى : شهرزاد will become famous soon enough

شهرزاد غير متواجد حالياً

الشهادة لمسابقة مراسلو عراق السلام:  - السبب: الشهادة لمسابقة علم دوله:  - السبب: افضل تقرير للدوري الانكليزي 2:  - السبب: الشهادة لمسابقة سيد الاناقه:  - السبب: الفائز الثاني بمسابقة امسية رمضانية:  - السبب: الشهادة لمسابقة اخر حديث:  - السبب: الفائز بمسابقة اجمل تعليق للصوره:  - السبب:
: 16 ( ...)
افتراضي

تسلم اخي على الموضوع والمشاركة

امنياتي لك بالتوفيق

تحيااااتي لك ..

رمضان كريم ...

من مواضيع شهرزاد في المنتدى







التوقيع - شهرزاد


!!!!

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع


نبذة عن حياة النبي يوسف عليه السلام خاص بالمسابقة

منتدى الرجل (آدم)



الساعة الآن 05:07 AM.

دردشة عراقنا دردشة عراقية